「芳(🕒)? ――うん(🏭)、芳か。」さう母(🥈)親(🙏)が分(fèn )ると(🤕)、「(👿)それさ、(😦)まだ墮りねえどよ。體でも惡(🏈)くしねえばえゝ。」と云(🌀)つた。
石山はそ(🧢)こで、出て行(há(⛰)ng )つた。――俺だちのしなけア(❣)ならない事は(🥏)、もう決(jué )つてゐる(⤵)のだ。それを(🏻)し(🐢)なかつたら、明(míng )日(🎣)(rì )食ふ米がなくな(🌺)つて、俺だちは死なな(🏏)ければな(📘)らない(🥠)事だけだ。――(🕜)俺だちはどう(📋)して(💳)も死んだ方がいゝと思(🦂)つ(🔒)てゐるものは手(🎻)をあげてくれ。さう云つた。
「覺え(🚅)てろツ!」(🐃)
源(yuán )吉の前(🧘)の房公(gō(⤴)ng )が(👡)、振(zhèn )りか(🚕)へ(🕦)つ(🍕)て云つた。
そ(👦)れで、――(🕝)そ(🏇)れで百姓(🚂)達が、や(🌽)うやく、殺氣立つてき(🧚)た(🏋)「(💪)やうに見(jiàn )えた」。自然(👣)、そ(📑)し(🏍)て幹部(bù )か(🚘)ら、(🚰)その(💅)氣(qì )勢が、だん(📙)/\(🏵)一(yī )人々々と(🍔)、傳つて(🛫)行つた。誰(👬)も何んとも云はなくても、石(🎞)(shí )山の家に、成行きを知(zhī )る(🔤)ために(🧡)、百姓がわざ/(📬)\(🥩)出掛けてくるものも出來て(🥦)きた。無口(📉)な百姓(xìng )も、口少な(🍃)で(🙈)はある(📸)が、苛立(😹)つた調子(🚪)(zǐ )で、ム(🚙)ツツリ/\ものを(🐫)云つ(🔯)て行つた。
どの(🧠)馬も口や馬(mǎ )具が身(🚽)體に着いてゐる處などから、石(🤵)鹸泡のや(🏏)うな(🎦)汗(🏩)を(🅾)ブク/\に出(😶)し(😴)てゐた。舌(🛸)をだらり(🌜)出して(💓)、鼻(⏭)穴(🧘)を大きく(🎊)し、やせた足(🥠)を棒(🐧)切れのやうに動かしてゐた。充(🍖)分(fèn )に(😼)食物(wù )を(🎺)やつてゐな(🧗)い(📅)、(👀)源(🐎)吉(🍆)の馬などはすつか(🚚)り疲(Ⓜ)(pí )れ切つて、足をひよ(🔖)いと雪道(dào )に(🍁)深(🖤)くつきさしたりすると、そのまゝ無氣(qì )力にのめりさうにな(💒)つた(👤)。源吉は、もう(🤾)しばらくしたら、馬を賣り飛(🏋)(fēi )ばすなり、ど(👯)うなり、處分をしなければならないと、考へてゐた(🚷)。
「皆に代(🎞)つて、一(🅱)通(🐌)りの(🛃)こ(👠)とをお話しします。」(🌡)さう前置きをして(👃)石山は(🌙)、百(🛁)姓には(🕔)め(😊)づらしいはつき(👬)りした、分(🏳)(fèn )つた云(yún )ひ(🥩)振りで(勿論(🛳)、百(🍠)姓(💚)などが殊更(🈚)に改(🚗)ま(🍥)つた(📊)ときによ(😲)くある、(🕧)變(👈)な漢(😀)語も使つた(🚌)が)(🎵)――(🍓)自(⛵)分(🖕)達は(🎍)、犬(💊)や(📂)豚などより、(🕠)もつ(💠)と慘(cǎn )めな生(🍔)活(👇)をしてゐること、(🚓)――(🆙)ところが自分(fèn )達は何時か仕事を(🕚)なまけた事(shì )でもあつたか。――では、何故か。自分達がいく(🦑)ら働いて(🏝)も働い(💈)て(🧝)も、とても(🌮)何(hé(👙) )んの足し(🚍)にもな(🕗)らない程(🗺)貧(🏀)(pín )窮(qióng )してゐるのは、實に、地(🕶)主の(🗽)ためであるといふことを分り易く(🙋)、説明し(🐁)、今(jīn )度のやうな場合地(🍉)主(🌰)(zhǔ )に小作料を收めることは「自(zì(👯) )分達の死(sǐ )」を意味(📜)し(🕌)て(🎃)ゐる、(🚞)ナホ我々百(🧗)姓は、(🎰)高(🤳)(gāo )利貸の不(😞)當な(🏑)利(✋)息(🏌)(xī )、拓(🏷)殖銀(🍊)行の(🏡)年賦にも、苦しめられ、それに(♏)税金がか(🗿)ゝつ(🥊)てくる(👼)。そして出來上(🈲)つたものは、肥料や農具(🥜)にも引合はない。かうまで、自分(✝)達(🚄)(dá(🔳) )がなつてゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、(😢)我々は、(🔋)皆んなにお集り(🐄)を願ひ、その方(🌜)策(✝)をきめるこ(🐁)とにしたいのだ、と結(jié(🔘) )んで壇(✖)を下(xià )りた。百姓(👿)達は(🚮)、聞き慣れない言葉が出る(🍛)度に、石山(🛫)の方(👔)(fāng )を見て、考(kǎo )へこむ風を(🃏)した。が、苦しい生活(🛹)の事實(🍼)を石山に云はれ、百姓は(😽)、「今更のやうに」、自(zì )分達自(🍂)身の(🕯)慘(cǎn )めさを、顏(yán )の眞ん前に(😻)と(❗)り出されて、見せら(🦄)れた氣(😍)(qì )がしたと思(sī )つた。石山が壇か(💌)ら下りると、急に(🚪)ガヤ/\(🆘)し出した。今石山(🏘)(shān )の(⛓)云つた事について、あつ(📥)ちでも、(🎷)こつち(🌦)でも(🎎)話(📎)し合つた。一(💌)(yī )番前にゐ(🔐)た年寄つ(🥌)た百(bǎi )姓(xìng )が、「(📛)とんでも(🔪)なえ、お(📊)つか(🛡)ねえ(🕛)こと云ふも(📳)んだ。」(🛅)とブツ/\(🏑)云つたのを石山はおりる時に聞いた(🧢)。
見(jiàn )ると、涯もなく廣がつ(⚽)てゐるたゞ雪ばか(👫)り(🧥)の(🌋)廣野を、何(🈲)臺もの馬橇がまが(🌀)りく(🀄)ねつてついて(🚂)ゐ(🥏)る道を(🔨)、(🌆)勢ひよく(🤧)走つ(🌯)て行く(🤙)一(🍱)列が見え(🌤)た。遠くか(🏫)ら、その橇の(🕢)調子(zǐ )のいゝ鈴(🎥)の音(😏)が聞(wén )え(👹)てきた(😚)。時々(🚚)、雪煙(🍄)が、パツ/\(🔙)と上つた。後(hòu )の(📗)方(🔴)の馬橇で先(➕)(xiān )頭(tóu )のが見(💥)(jiàn )えなくなつ(🏥)たかと(👮)思ふ(📷)と(🧠)、道が(😿)逆に(🔁)曲つてゐ(🧑)る處(chù )に(🔌)くると、その先(👾)頭の(📯)方(🌈)が(⛓)玩具のやうに小(xiǎo )さく見えたり(🍺)し(👤)た。一(🕶)(yī )列(liè )はその度(🛸)毎(⛅)(měi )にまるで、の(🍏)び(🚋)たり、ちゞん(🚯)だりくねつたり、する黒い(🕢)糸筋のやうに見え(🥣)た。そ(📙)れが雪の平野だけに(📆)、(🥖)は(🖋)つ(🛳)きり目(mù )に(🚇)ついた(🍽)。そしてリン/\とい(🚂)ふ鈴の音が(⛷)、遠くに聞え(✝)たり、急に近(jìn )くに聞えたりした。母親(qīn )は、氣(🧛)でも呑(😯)まれた(⛲)人のや(✅)うに、じつと(🎺)立つ(💨)て、それを見(jiàn )てゐた。フト(😖)、(🛤)自分(🎧)に歸(🔔)ると、「なんま(🕤)んだ(😓)/\/(😥)\。」(⛺)と(🔡)云(yún )つた。
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