「さあ、何で有(👚)名になってや(⬆)ろう。御ぎょにするかな(🚸)、射(📇)しゃに(🌱)するかな。やっぱり(🔭)一(🉐)番たやす(🎵)い御ぎ(🔦)ょぐ(⛓)らいにし(😖)ておこ(🎳)う。」
「知者に(🚙)は迷(🙃)(mí )いがない(🍨)。仁者には憂いがない。勇(yǒ(🌌)ng )者(🚫)にはおそれがない(🎪)。」
(💆) かように解す(🧑)る(🤑)ことに(👋)よつて、本(💋)章(🎥)(zhāng )の前段と(🐎)後(hòu )段との関(wān )係が、はじめ(🐻)て(🎮)明(⛄)瞭に(🍁)なるであろ(🕞)う(👂)。これ(🌨)は、私一個の見解(🌭)(jiě )であるが、決して無謀な言で(🔭)はな(🎊)いと思う。聖人・(🌫)君子(🤷)(zǐ )・善人(👬)の三語を、(👞)単(🕯)なる(🦅)人物の段(〽)階と見(jiàn )ただけ(🧀)では、本章(🖍)の意味(💥)が(🥋)的確(què )に捉えられな(❣)いだけ(🦇)でなく、論(🧚)(lù(📕)n )語全(⛽)体の意味(wèi )があいまいになるのではあるま(🥘)いか(📺)。
子罕しか(😧)ん第(dì )九
う(🍠)す氷(👏)ふむがごと、
○ 大(🏕)(dà )宰(zǎi )==官(👓)名であるが、どんな(🎧)官であるか明らかでない。呉(wú )の官吏だ(🏉)ろうという説があ(🔉)る。
二六(🔢)(二三(sān )一)
「何と(💫)い(🚵)う荘厳さだろ(🎡)う、(🐂)舜しゅん帝と禹う王が天下(xià )を治(🌭)(zhì(🕗) )められたすが(🤢)た(⛔)は(👪)。し(🦊)かも両(💿)(liǎng )者共に政治(zhì(📑) )には何(📽)(hé )のかかわりもないかのよ(🔬)うにし(🐐)て(📲)いられた(🛡)のだ(🔰)。」
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