○(🐵) 舜は堯(👕)帝に位をゆずられた聖(🎲)天子(➡)。禹は舜帝(dì )に位をゆ(🤟)ずられ、夏朝の祖となつた(⬛)聖(shèng )王(wá(🤥)ng )。共に無為に(🍲)し(🔘)て化するほどの(🧘)有徳(dé )の人(🔋)であつた(🏏)。
○ こんな(🦂)有(yǒu )名な言(yán )葉は、「(🔙)三軍も帥(shuài )を奪(duó )うべ(🚕)し、匹夫も志を奪(duó )うべからず」という文(wén )語(yǔ )体(👸)の直(🚷)訳があれ(🌾)ば充分かも知(zhī )れな(🗼)い。
○ 孝経によると、曾子は孔(kǒng )子(zǐ )に(🆑)「身体髪膚これを父母に(💕)受く、敢て毀傷せざるは孝の(💕)始なり(⬆)」と(😬)いう教えをうけ(💃)ている。曾(céng )子は、それで、(🎱)手や(🤲)足に傷の(🈴)ないのを(🍃)喜んだ(🤶)ことはい(🍋)うまでもないが(⌚)、しかし(😡)、単に身(🏸)体(📬)のこ(😌)とだけ(🐄)を問題にし(🦔)ていた(🏠)ので(🖱)ないこ(🐉)と(⬜)も無論である(♍)。
○(💻) 摯==魯(lǔ )の楽官ですぐれた(👤)音楽(🎚)家で(🧤)あつ(♒)た。
子貢が(🕌)こた(💳)えた。――
○ 前(qián )段(👹)と(🌴)後(hòu )段とは、原(🐠)文では(🍤)一連の孔(kǒng )子(💨)の言葉になつているが、内容に連絡がないので(⛴)、(🚓)定説に従つ(📑)て二段に区分(🌼)し(🚤)た。
「せ(💴)っかく道(🧦)(dào )を求(🧥)めてやって来(🌡)たのだから、喜ん(😂)で迎(yíng )え(😠)て(🥉)や(🤡)って、退(🆒)かないようにしてやりたいものだ。お前(qián )た(☔)ち(🍮)のように、そうむごいことをいうものでは(🏽)ない。い(🤨)ったい、人(rén )が自(🗄)分(🌽)の(🕉)身(shēn )を清くし(📚)よ(🌤)うと(🎁)思っ(🔶)て(🕑)一歩前(qián )進し(🈸)て来たら、(🧞)その清(🛸)くしよ(💕)うとする(🖱)気持(📫)を汲(🌷)んでやればいいので(🍎)、過(guò )去のことをいつまでも(🛅)気にする必(🦁)要(yào )はな(🐕)い(👡)の(🐹)だ。」
「(🐅)ぜい(🐭)た(🈸)くな人(🌌)は不(😽)遜(xùn )になりが(🎶)ちだし(🎺)、儉(⛽)約な人は(🎶)窮屈に(🍱)なりがち(🔦)だが、ど(🍥)ちらを選(🧣)ぶかとい(🦈)う(🚪)と、不遜(xùn )であるよりは、ま(🚡)だし(🏂)も窮(👡)屈な(💺)方がいい。」
「泰伯たい(⛑)はくこ(📴)そは至徳の(🍚)人(🐌)というべ(⛅)きであろう(🥍)。固辞して位をつがず、三たび(🎄)天(🤯)下を譲ったが、人民(mín )にはそうした(😥)事実をさえ知らせなかった。」(🧀)
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025