日本《中出し 持ち帰り》2行目ライン
中出し 持ち帰りあらすじ
「(🌳)楽師の摯(❌)(zhì )しがはじ(❄)めて演奏し(⛔)た(🕜)時(🍧)に(👉)きいた関雎か(🏂)んしょの終曲(qǔ(🤦) )は、(✒)洋々と(🎎)して(📫)耳にみちあふれる感があった(🤡)のだが――」
三(🤽)〇（(🏷)二三五）
「禹は王者(zhě )と(🔊)して完全(quá(🏌)n )無欠だ(🍇)。自(zì )分の飲食を(🛌)うすくしてあつく農耕の神を祭り(🧥)、自(zì(💃) )分の衣(🐁)服を粗(cū )末(🌂)(mò )にし(🤰)て祭(jì )服(📴)(fú(🙎) )を美しくし、自分(🍖)の(🌟)宮(🦑)室を(😬)質(🤙)素にして灌(guàn )漑(gài )水路に(🌁)力(💾)をつくした。禹(yǔ )は(💮)王者(💴)と(♓)して完(😥)全無(wú )欠だ(🥨)。」
(🚿)先師(shī )が川の(🕵)ほとりに立って(🖱)いわれた。――
よきか(🥝)なや、(🚢)
「文王がな(🕞)くなられた後(hòu )、文とい(⏰)う言(yán )葉の(⛔)内容(róng )をなす古聖の道は、天意によ(👡)っ(💪)てこの私(🚲)に継承されている(😶)ではない(🏃)か(🎆)。もしその文をほ(🔧)ろぼそうとするの(🏪)が天(tiān )意(yì )であ(🚽)るなら(🧘)ば(✈)、何(hé )で、後の(💁)世に生れたこの私に、(🙍)文(👤)に親しむ(🗞)機(🎷)会が与(yǔ )えられよう。文をほ(🏞)ろぼ(⛴)すまいと(🕰)いうのが天意で(🤲)あ(🕢)る(🏮)かぎり、匡の人たち(🦊)が、い(🍈)ったい(🚊)私に対して何が(✳)出(🕕)来るというのだ。」
「先生の徳は(⛅)高(gāo )山(shā(🦃)n )の(🌛)ような(🐴)もの(🆓)だ。仰げ(🦓)ば仰(🏝)ぐほど(🥡)高(🐒)い。先生の(🐎)信念は金石(shí )の(🙊)ようなものだ(🥃)。鑚(zuān )きれば鑚きる(🖇)ほ(🛏)ど堅(🚃)(jiān )い。捕捉しがた(👞)いのは先(xiān )生の高遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち(🔟)後(hòu )ろにある。先生は順(shùn )序を立(🤱)てて、一歩(🎳)一(🔣)歩(😉)とわれわれを導(🔎)(dǎo )き、(🏥)われわ(💗)れ(🕷)の知識(🔉)をひろめる(⏫)に(🕥)は各種(zhǒng )の典(diǎn )籍(⛹)、(💶)文物(⤵)制度を(🔫)以てせられ、(❕)われわれ(🤮)の行(háng )動を規(💐)制するに(🃏)は礼を(👾)以て(🙌)せられる。私はそのご指導(dǎo )の精妙さに魅(mèi )せ(🃏)られて(➗)、やめようとしてもや(💳)める(🎼)こと(✝)が出(🥉)(chū )来ず、今(🦒)日(👖)まで私の才(cái )能の(😌)かぎ(🏒)りを(🐔)つくして努力して来た。そして今では、(👢)どうなり先生(🐩)の道の本(běn )体をはっきり眼の(🐎)前(qián )に(👖)見ることが出来るような気がする。し(😞)かし、いざそ(😵)れに追いついて捉え(💊)ようとする(📖)と、や(🌺)は(🔼)りどうにもならない。」
○ 射・御＝＝禮(🦄)・楽・射・御・(🍯)書・数(shù )の(👼)六芸のうち射(🏯)(shè(❄) )（弓の技術(shù )）と御(🍱)（(🚔)車(😥)馬(🎸)を御す(🚰)る技術）とは比較的容(🌀)易(👼)で下等(📢)な(🍉)技(jì )術とされて(❎)お(📘)り、(😯)とり(🏝)わけ御(🌺)が(⭐)そうである。孔子は戯れに本章のようなことを(🛅)いいながら(👻)、暗(⛓)に自分の本領(lǐng )は一芸一(🌇)能に秀(🥦)でる(💝)ことにあるの(😀)では(👞)ない、村人た(🤱)ちの自分(🐹)に対する批評(pí(🏌)ng )は的をはずれている(📒)、(🧟)と(♒)いう意味(wèi )を(🚆)門人たちに告(gào )げ、その戒(🦀)めとしたもの(🍷)であろう(🤹)。
○ こんな有名(🅾)(míng )な言葉は、「三(sā(👲)n )軍(jun1 )も帥(shuài )を奪(duó(🛃) )うべし、匹(pǐ )夫も(👑)志を奪(🐈)うべか(🍚)ら(🌔)ず」(🕣)という文(🕹)語体(💚)の直(zhí )訳があれば充分か(🐔)も知(zhī )れない。
三(sān )四（(👗)一八一）
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