次は子游に対(duì(➿) )する答(💯)えで(⏳)ある。
「たしかにそうかな。」
子(zǐ )、(🥂)仲弓を謂う(📫)。曰く、犂牛りぎゅうの子し、(⛽)※(🚰)(「馬+辛」、(🌯)第3水(shuǐ )準(zhǔ(💦)n )1-94-12)あかくして且つ角よ(✳)く(➰)ば(🥄)、用(🏑)うる(🤺)こと(🐘)勿(🍪)な(🙃)からん(🗡)と(🐤)欲すとい(🧤)えども(🔇)、山(🤮)川(chuān )其れ諸(🚵)これを舎すてんやと。
孟懿子の(📿)父(fù )は孟釐子もうき(🥒)しとい(🚆)って(♊)、(👯)す(🎐)ぐれた人物であり、その(🗾)臨終に(🏻)は、懿(🏑)子(😉)(zǐ )を枕(zhěn )辺に呼(😱)んで、そのころまだ一青年に(🐭)過ぎ(🌚)なかった孔子の人(❕)物を讃え、自分(🍅)(fèn )の死後(🕜)には(🛩)、かならず孔子(🥚)に師事するよう(🔒)に言いのこした。懿子は、父(fù(🥅) )の遺言にした(💵)が(💅)って、(🐃)それ以来(🕓)、弟(dì )の南(ná(🐚)n )宮敬(jìng )淑(shū(🍭) )なん(🍚)ぐうけ(⏭)いしゅ(📧)くとともに(🦓)、孔子に礼(⛏)を(🏾)学(😨)んで来(lá(🎵)i )た(⬇)のであるが、彼の(🎆)学(🌛)問の(🎌)態(🏦)度には、少しも真面目(🛹)(mù )さ(✔)がなかった。彼(🍉)が孝(xiào )の道(dào )を(😘)孔(🎌)子に(😀)たずねたの(🆒)も、(👓)父に対する思(sī )慕の念(niàn )からという(🔴)より(🗑)は、そ(🐓)の祭祀(sì )を荘厳(yán )にして、(❤)自(zì )分(fèn )の権勢を誇示(shì )したい底意(yì )からだった(⏺)、と想像されている。
「然し、お前達のように、血統など問題に(🔛)しない人(📈)(rén )があ(💄)る(🔚)と知ったら、彼(bǐ )も喜(xǐ )ぶに(🗻)ちが(😁)いない。わしも嬉しい。……(🌝)7(📄)いや君(🔗)子(🏠)(zǐ )というも(😛)のは、(📜)人の美点(🌂)を助長(zhǎng )して、決(jué )して人の欠点(diǎn )に乗(chéng )ずるよ(🎱)う(🔱)な事は(🌹)しな(🚪)い(👮)もの(🌷)じ(💴)ゃ。然し(🏠)世の中(zhōng )には、兎角そのあ(🔉)べ(🍗)こべを行こ(✨)う(🐠)と(🥙)する小人(😙)が多く(🔜)てのう。」(🚃)
「何、弁舌?――弁など、(🐵)どうでもいいではない(🌆)か(😇)。」
2(🏎) 仲(✴)弓仁を問う。子曰く、門(mé(🏰)n )を出(🌼)(chū )で(🗳)ては大賓に見ゆるが如(🈶)くし、民を使う(🚐)には(💐)大祭に承(🏬)く(🐊)るが如(👀)(rú )くせよ。己の欲(yù )せざる所は(🤯)人に(🐝)施すこ(🚧)と勿(⏳)れ。邦(bāng )に在り(❤)て(📓)も怨(yuàn )なく(🐐)、家に在(🌏)りても(⛎)怨な(📙)か(🚜)らんと。仲(zhòng )弓(gōng )曰く、雍不敏なりと雖も、(🌖)請う(💮)斯の語を(🌫)事とせんと(顔淵篇)
さすがに、孔子も一寸(⏺)当(🤶)惑し(🍏)た(🈸)。彼はしばらく豚(tú(🤗)n )肉を睨(🌔)んだまま考(😹)えこん(⚡)だ。
孔子(🛥)は(⏫)、ぬかりなく考(🔣)(kǎo )えた。そして遂に(🗺)一策を(🏵)思い(🎻)ついた。それは、(📩)相手の用いた策その(👳)ままを応用す(💧)ることであった(➗)。つまり、(🎽)陽貨の留守(shǒ(😗)u )を見計って(💯)、(♋)謝辞を述べに行(🎤)(háng )こうという(🧐)のである。
(⛓)と答(dá )えた(👬)。仲弓は、孔(🎷)子がこ(🦍)の言(🔉)(yán )葉(💈)によって、彼に(🔣)「(🤹)敬慎」(🌦)と「寛恕(🚢)」の二徳(🐠)(dé )を教(jiāo )えた(🎯)もの(🚫)と解(🥥)して(🕞)、(🐰)
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