日本《抜か ず の 14 初 中出し 七海 ひさ 代》2行目ライン
抜か ず の 14 初 中出し 七海 ひさ 代あらすじ
「お前さんは(🈸)覚(😔)えて(⏭)いなさるだろう(🕣)が(🕖)、おれの好き(🚠)なえのき(👜)の(Ⓜ)実を拾(shí )いにお前(qián )さまも子(😯)(zǐ )供(gòng )の時分にはよくあの木(mù )の(🥨)下(🚓)へ遊びにおいでなすった。そ(🥥)れから、おれが(🧓)青(🐔)いふ(👎)のはいった小(xiǎo )さな羽を落としてやると(😈)、お前(🐇)さまはあの木の下でおれの羽を拾(👁)うの(🥠)を楽しみにし(🔒)ておいでなすった。」(🏊)
あのつ(🖌)るから(👺)切(qiē )りたての新(xīn )し(🍋)い色つやのを、(📳)どかりとそこ(🔏)へ置いた時は(🌇)、(😓)だれでも子供のようにう(⛺)れしい。新しい秋のみの(👟)り(🔞)です(💅)からね。ほ(👢)かの家(♏)(jiā(💲) )と(🔖)同じ(🐌)よう(🖖)に、姉(zǐ )の(🥍)ところで(🎑)も青い夕顔を輪切りにして、かん(🈵)ぴょ(🍃)うに(🛴)造るしたくをしま(🚷)した(💫)。ま(🗝)ずそ(⌚)の輪(😾)(lún )切(qiē )りにしたや(♌)つをまないたの上(shàng )にのせます(♿)。薄く(🏔)けずった(🏖)二(🧞)(èr )本(běn )の(🌊)竹(zhú )がまないたの上(shàng )に平(píng )行に打(🤟)ちつけて(🚮)あ(⛩)ります。額ひたいつきもまだ若(🎧)々(🎦)しい薬(yào )方(fāng )くすり(💛)か(🥩)たの若者なぞが、(🐰)細身のほう(🌚)ちょう(🐈)を(💱)片手(👫)(shǒu )に(🍽)、腕まくりで(🚀)、そのまないたの前(qián )にす(🤒)わったとこ(🐽)ろ(⚡)は絵(💢)にし(🈶)ても見たいほどさわやかなものです(✏)。ほうちょ(🤗)うが順(🥡)(shùn )に(👓)動(dò(😱)ng )いて、輪切りにされた夕顔が二本の(🤢)竹(⏭)の(🏽)間を(🍄)すべっ(🍐)て行き(🥅)ますと、そこ(🕠)か(🚀)ら生のままのか(🔚)んぴょうが(🌲)生(🌪)まれてきます。どうかす(🔗)ると五六(🏒)尺(🤡)あ(💙)まり(✈)もあるよ(🔔)うな長(🅱)い長いやつも生(⏭)まれ(👔)てきま(🎠)す。それ(🎞)を日にあ(😬)て風(⤵)にかわ(🎊)かしてかんぴょうに造(zào )り(😊)あげるのです。田園の(😉)ふぜいは(🍥)そんなところにも深いも(👽)のがあ(🕷)りました。
本所の病院のほうへ行(há(📼)ng )って母の遺骨(gǔ )を引き取るから、砂村すなむらというところにあった火葬場まで見(jiàn )送(🆙)った暗い晩のこと(🕥)も(📲)忘れられません。なにしろ病気が病気で、留守宅に残る(🚞)もの(🔐)は交通遮断し(🍕)ゃだんの時ですから、砂村への(🎹)見(jiàn )送(🍐)り(🤕)もわ(🛹)た(⤵)し一(🐪)人(🕥)でした。翌(🌔)朝、骨納め。わたしはその遺骨を抱い(📉)て、郷里くににあ(🚯)るわ(🚄)が家の墓地へ葬るため(🔺)、東京(🛏)をたつことにしました。その時は(🔬)名古(⬛)屋(📆)まで(👐)汽車(🛄)で、名(🚂)古屋から(💰)先(🤗)は人(👀)力(🥕)車で郷(xiāng )里(🔖)くにへ向(xià(📹)ng )か(🥞)いましたが(👳)、途中の峠(💤)の上あたりにはもう何(hé )度なんたび(🌪)と(🌒)なく霜の来たとこ(〽)ろもありまし(🏊)た。
(🔋)こ(💿)の瑞巌(🏁)(yá(📻)n )寺(😥)の(🍘)近(jìn )く(✔)に雄(xió(🧟)ng )島お(🆗)じまという小さな島(dǎo )が(🎹)あ(🎻)りまして(🧤)、(🔕)いくつかの(🔢)洞穴ほら(🆖)あなが海にむいたとこ(🍮)ろ(🎺)に隠(👭)れています。昔の(🏉)坊さんたちが来(🔅)て座禅(chán )ざぜんをし(😅)た跡(jì(📃) )だと聞(🧖)(wén )きます。あ(💝)そこに(👊)も(🗾)ここにもというふう(🛸)に、その洞(⚡)穴ほらあなが続(xù(🧝) )いています、中(🛃)には、岩壁(📰)に(🎂)む(🖕)かい合って静か(👈)にす(❓)わ(🏽)るために(👷)、坊(fāng )さん自身(shēn )の(🍛)手(shǒu )で造りかえたかと(🔶)見え(✊)るほど、そまつな(✏)がら(🎆)岩屋の形(🙅)をそなえ(😧)たとこ(🏘)ろもありま(📹)す。あまり取りつくろわれた(🛴)古跡なぞを見るより(📒)も、か(📳)えっ(👖)て昔(xī(🚤) )のこと(🐇)がしのばれるのも、そういうかく(🍡)れた(😚)場所です。そん(🎐)な(🎧)とこ(🥚)ろ(🚛)へ行(háng )って立(lì )って(🐳)みますと耳に(🕴)入(rù )る松風よりほかに長(zhǎng )く遠いひびきを(🕟)伝え(🥧)るものもありませ(👣)ん。
(🤬)千(⏰)曲川ちくま(💴)がわの川(🖐)(chuān )下を見てきたか(🌊)わずと、(😍)川(🚇)上(🤬)を見てきたかわ(💴)ずとが小諸(zhū )で(🆕)落ち(〽)合(hé )いま(🗒)した。そして(🐐)たがいに見てきた(👓)地(dì(😧) )方のこと(🎫)で言(yán )い争(zhēng )いました(♎)。
さて(🚎)、明治の御代み(💇)よとなってみますと、栗(🏅)本(🧟)先生た(📥)ちが新しい日本のためにいろいろしたくをして(🍚)おいたことが、あ(🤧)とに(📰)な(🕶)って(🚐)わか(🥙)ってき(🗨)ま(🌕)した。こ(🤩)の(🍻)国(🕦)を(🏵)開(kāi )き、世(🐍)界諸(📐)外国と条約(yuē )をと(🚁)り結ぶ(📩)ということ(🌋)も、(🔪)先(🐇)生た(✌)ちのし(🐻)たくしておいたことです(👣)。下しもノ関せき償金の(👊)談判、横(hé(🧓)ng )須(📶)賀造(😍)(zà(🥢)o )船所の建(🎑)築(💛)、陸軍(🌰)軍制の改革それらはみな先生があの小栗上(shàng )野(yě )介(🛅)らとと(🏩)もに(👜)力(🙃)をあわせてしたくし(👸)ておいたことなのです。今日横須(🍜)賀に日本の船を造(zào )ったり修(🔶)(xiū )繕(🎏)した(🍏)りする所があって(🚗)東洋に一(🥥)つの(🤼)名物の(😹)ようなドッ(🎀)ク(🏬)があるのも、もとを(🌆)ただせば先生た(❇)ちが(🚽)徳川の世(shì )のあとしま(🗳)つをし(👁)ながら、(🤵)よ(🍮)く「しんがり(👩)」をつとめ(🔵)て行ったそのおかた(🎉)みではあ(📛)りますまいか。い(🤵)ったい、徳川の(🚎)世の末(mò(🏜) )にあ(💺)ったことは大き(♋)な黒幕(mù )の(🤾)うしろにかく(🐟)れてしまって(😵)、そ(🥩)の舞(🖼)台の上(shàng )で働いた(⬇)人(rén )た(🎐)ちの辛苦(⛸)もほね(🚴)おりも現われませんから、(🤬)世の中(🐅)にそれを(📆)知(🀄)(zhī )るも(🚟)のも少(shǎ(🐺)o )ないの(🔖)です。しか(✍)し、先(xiā(❓)n )生(👲)は自分の手(🥏)(shǒu )がらをじまん(❓)するよう(💌)な人(😬)ではなく、どこまでも徳川時代の「しん(❓)がり」として(👍)、本所ほんじょの北二葉(🛳)町きたふ(🆖)た(😶)ばち(🥉)ょ(⚪)うとい(🤵)うところに(😐)退き(🔲)、(🥪)髪(fā(❓) )の白(bái )くなるま(🐷)で徳川の(🆘)世(shì )の中(🖼)を(⛲)見送りました。
そんなこ(🕉)とも言い出すような人(💠)(rén )でした。
それ(🦅)から、(📍)来(🥝)助老人は自(zì(🏭) )作の刀を取り出(🔄)してきまして、
わたし(🌜)は姉の家の入口ばか(⬇)り皆さんにお話し(🌒)して、(🖕)まだ奥のほうを(🦕)お目にかけなかっ(👂)た(♏)。こ(🥐)の高瀬の家では(🚓)、先祖(🖱)の中に橘(🥃)(jú )翁(🔆)きつおうさまと(🥤)いう人があ(🍪)りまして(🥛)、(📰)毎年の忌日にはか(🚙)ならずそ(👸)の人の(😙)画像の掛物(🌠)を(🏐)取り出(chū )し、そ(📶)れ(🤧)を奥(ào )の床(chuáng )の間の壁に掛け、その人の好(hǎo )物であったというくりめ(📼)しを供える(🆙)とか(➰)。この橘翁(🔼)さまが高瀬の家に伝(🐶)わった(🤞)薬を造りはじめた(🍈)人(rén )です。
かし鳥があいさつに来(🧥)まし(💦)た。
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