日本《sex アゲアゲ》2行目ライン
sex アゲアゲあらすじ
「分つてるべよ、(👤)地主(🥇)から畑(tián )ばとつかへすのさ！」――かう源(🍽)吉(🍚)が云つたのは、理窟でな(🐓)か(💫)つた。源吉(jí )はさ(📻)う(❤)背後(hòu )で云はせる父親の氣持(😱)も(🤾)感(🍪)じてゐたのだ！ 源(👩)吉(jí )は歩き(🖋)ながら、こんな(🍡)事が分らな(🧥)い、(🦗)そして又(yò(🙍)u )そこ(🤸)迄行かうとしない百姓に、心から腹を立(🤶)て、(⤵)「勝手にしやがれ(📄)、(🎾)俺ア(🥗)俺アだ。」と思つ(💄)てゐた。
「皆(🎢)に代つ(🐇)て(😧)、一(yī )通りのことを(🚍)お話しします。」さう(😎)前置(📦)(zhì )きをして石山(shān )は、(🦊)百姓にはめづら(👃)しいはつき(🤕)り(🚧)した、(🚅)分(👸)つた云ひ振り(⛴)で（勿論、百姓な(👆)どが殊更に改まつ(👀)たとき(⚾)に(😱)よくある、(🗽)變(🌗)な(🖋)漢語も使つたが）――自(zì )分達は、犬や豚(tún )な(🏀)どより、もつと(🏖)慘め(🌦)な生(shēng )活(✊)をしてゐること、――ところが自分達は何時(🤴)か仕(🆒)事を(👶)なまけた事で(📪)もあつた(🥄)か。――では、何故か。自分達がいく(🏑)ら(⚽)働い(🎿)ても働(dòng )いても、と(🤝)ても何(🖐)んの足し(🌡)にもならない(🌏)程貧(pín )窮して(🔫)ゐるのは、實に、地(👗)(dì(🎶) )主の(♋)ためであるとい(🥗)ふことを分り易く、説明(🥑)(míng )し、今度のやう(🏩)な場(chǎng )合地(dì )主(zhǔ )に小作(zuò )料を(👀)收(🚩)(shōu )め(🔃)るこ(💻)とは「自分達(dá )の死」を意味してゐる(🕜)、ナホ我々百(🤹)姓(🎶)は、高利貸の(📻)不(bú )當な利(lì )息(xī )、拓殖(zhí )銀(🅰)行(🕸)(háng )の年(🖕)賦にも、苦しめられ、それ(🎪)に税金がかゝつてくる。そ(🖱)し(🏐)て(🚧)出來上つたもの(🏋)は、肥(féi )料や農(🌁)具(➕)にも引(💄)(yǐ(🕍)n )合(⏰)はない。かう(☕)まで、(🥍)自分達が(⏳)なつてゐるの(👷)に、だまつてゐ(🔛)られ(🧕)る(🕖)か(🚬)。そこで、我(🐦)々は、皆んな(🙌)にお集りを願ひ、その方策をき(🛤)めることにしたいのだ、と結(♉)ん(⏳)で壇を下(🔨)(xià )りた(🎾)。百姓(🦖)達は、聞(🕷)き慣れない(🚒)言葉が(🍔)出(🤲)る度に、石山の方を見て、考へこむ風をした。が、苦しい生活の事(shì )實(shí(🚤) )を(🏚)石(shí )山(shān )に云はれ、(🈂)百(bǎi )姓は、(👨)「今更(👱)のやう(💯)に」、自分(fè(🚢)n )達自身の慘(🏣)めさを、顏の眞ん(🌂)前にと(🧖)り出されて(💂)、見せ(🌮)られ(🤒)た氣がした(🕹)と思つた。石(🌇)山が壇から下(🍑)りると(👞)、急(jí(🦗) )にガヤ／＼し出(🎷)した。今石山の云つた事について、あつちで(🧒)も(🏌)、こつちでも(💧)話し合(🏒)つた。一(🍼)番前にゐた年寄(🎉)つた百姓(xìng )が、「とんでもなえ(🤜)、おつ(✴)かねえこ(🤫)と云(yún )ふも(🐱)んだ(❌)。」とブ(🍸)ツ／＼云つ(💷)たの(🧠)を石(🐡)山(🍟)はおりる時に聞いた。
「何(hé )處(chù )さ行えつてる？」(🙆)
「源(yuán )吉(jí(🚤) )君、殘つ(👚)て一(🐕)(yī )つ(🥫)相(xià(🍪)ng )談に乘つたら(🕳)ど(🐗)うだ。」と、若(ruò(🐤) )い一人が云つた。
皆(🐩)(jiē )の(🥃)出(🕶)てゆ(🗄)く後を丸太(tài )棒で(🏸)ゞも(🥀)な(🎻)ぐりつけるやうに(Ⓜ)、惡態(tài )をついた。五人(rén )とも(📰)涙を眼に(🛠)一(yī )杯(🐮)ためて、興奮(fèn )し(🏨)て(📝)ゐた。
次(cì )の日に、(🐊)源吉(🛄)は、お芳が(🍑)始(🏺)めどうし(📼)ても飮まない、飮(⭐)(yǐ(🏑)n )まな(🕯)い(💦)、とぐわんば(🤼)つて(🔑)ゐた藥を、やう(🚽)や(♒)く飮(🎖)(yǐ(🍓)n )んでゐるといふ(🌮)、(🏠)噂をきいた。それは、何(♓)度も(🐨)何度も出した手紙が一囘(huí )だつて(🥡)返事が來(lái )な(💌)いのに、色(💖)(sè(🦀) )々これからの事も考(kǎo )へ、飮(yǐn )み出し(⛎)たのだと、(🔵)云つてゐた(😾)。源吉は(🍫)、自(zì )分(fèn )のこと(🛠)のやうに、氣持に狼(💟)狽を感じ(😂)た。が、だ(🐻)まつて、それをこら(㊗)へた。
こん(⛵)な意(yì )味の手紙だつた。
源吉(🖤)は前方に眼をや(🏳)つた。風(🏍)呂(🤬)敷包みか何かのや(💗)うに(🥝)馬橇の(🚵)上に(📵)圓く縮こまつ(🌳)てゐる(🕞)百姓を(🧠)見ると、それが自(🎻)分(fèn )たち(🤬)全部の生活を(😉)そのま(👃)ゝ現(xiàn )して(⏭)ゐるや(🚸)うに源吉には(🕞)思(sī(📄) )はれた。このかまきり蟲のやう(📌)な(😊)「敵」が分らず、分らうとも(🍁)せず(🎿)、蟻(yǐ )やケラのやうに慘めに暮(🏰)してゐ(🎸)る百(🖍)姓(xì(🔖)ng )達(dá(🏖) )がハツキリ(🍲)見え(🤭)た(🈴)。彼(🤭)等だつて、然(🤚)(rá(👎)n )し今(🥕)こそ(🌥)、敵(dí )がどいつ(➖)だか、どんな畜(🆎)生(shēng )だ(🚘)か(💇)分つたらう。だが、こんなに(💜)打ち(🥤)のめ(📔)された(🐯)善(💟)(shàn )良(liáng )な百(😷)姓達(➿)は、もう(🔝)一度、(🔂)さう(🎫)だ(💜)今度こそは、鎌(🌃)と鍬をもつて、ふ(🥟)んばつ(⛎)て、立(✍)ち上れるか！ 敵(🤙)のしやれか(🚴)う(💺)べ(🛩)を(🐳)目がけて、鍬(qiā(🕳)o )をザクツと打ちこめるか！
そ(🎱)の連中は、お婆さん(📙)などにつかまると(🍖)、くど／＼(🔜)暮しの苦しいこと(🥢)や、自分達(🌅)の昔(🆒)からの(🏁)こと(🌥)な(🍢)どを口(kǒu )説かれた(🌔)。そし(🔎)て、「地主樣(🔲)」になん(🌴)か、ど(🛴)うか手荒(huāng )い事をしな(👳)いでくれ(🛹)と拜まれたり(🕜)した(🕐)。「俺(ǎn )んどこ(💿)の息子ば、そつたら(💎)寄合(hé )ひ(🕹)さ(♐)なんか出(⛷)さないで、すぐ(💣)歸れツて云つてく(🔗)れ。」(😌)と、頭から(🌡)、どなら(🎅)れたところもあつた。「(⏺)碌なものに(🔫)ならな(🕛)い。」さういふ(✴)處は何(🛃)ん(🚨)と云つても駄目だつた(🤴)。それから、(🦔)皆のする事(💛)を(🔦)危ぶんで、「何んか、別(bié )に(🏔)えゝこ(🥝)どでも(🔴)ねえべか。」(👢)と云つたり、「失敗(bài )し(💆)くじつたらハ、飯の(🍖)食(🥇)ひツぱぢ(🐳)になるべし(👣)。」と(🏅)云はれたりし(😍)た。
(🍑)する(💗)と、一人(rén )が、
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