「ぢ(🚑)や、源吉(💅)君、ど(🆙)う(🌞)するん(🌀)です。」石山が(📝)きいた。
源(yuán )吉(👑)の前の房(fáng )公が、振りか(📹)へつて云(yún )つた。
「(⬅)お晩でした。」誰(🍨)かゞさ(🏠)う云つて通(tōng )つて行つた。
「よく聞いてみれば、お芳(🏘)ア、そんな(😮)に札幌さ(🐨)行(há(🕷)ng )え(💫)ぎた(🕧)い、行ぎた(⏬)いつて、行つ(🛣)た(🚐)んでねえツ(❎)てなア。」
源吉(jí )達(dá(📮) )は、もう雪も固まつ(🐻)たので(🍒)、山へ入る時(😷)期(qī )だつたけれども(🕴)、この方が片付く(📮)まで(💟)行(háng )けなか(🕢)つた(🍌)。それに今では皆(jiē(🐡) )、(🎤)そ(🚥)ん(🕠)な處(chù )でない、と思(🆎)ふほど、興奮してゐ(🚮)た。石山の家に寄り(♊)合つて、(📍)色々(🕟)の(😏)話(🌸)(huà )をきいたりして(🔙)ゐるうちに(❎)、殊に若い百(🐡)姓などは、「地主(zhǔ(🍅) )つ(🥥)て(🐡)不埓だ!」さういふ理窟(kū )の根據が分(⏺)つ(🚭)てくる(🕥)の(🎪)が出(chū )てきた(✝)。始(shǐ )め「さ(💤)うかなア」と(😬)思つ(📞)て(🚶)、フラ/\した氣(qì )持(chí )のものが、「野(🤫)郎(lá(🙈)ng )奴」などと云つてきた。澤(🖌)山(shān )集(🗞)るこ(🔟)とがあると、(🕑)校長先生は(🦈)、手振りや、(🌰)身振(🥃)りまで(😰)して、「佐倉(📜)宗五郎」(🔫)や「磔(🧟)(zhé )茂左(🐽)衞(😝)(wè(🍬)i )門」などの義(🍮)民傳(⤴)を話(huà )してきかせ(👧)た。そ(🚅)れ(🏺)が、處が、理窟なしに百(🙎)姓(🎴)の頑固な岩(yán )ツころ(🌼)のや(📣)う(👀)な(🗳)胸のすき間(😪)々々から、にじみ(🎽)入(📮)つて(🗑)行(háng )つた(🍏)。それから、笑談のやうに(🍻)、「北(běi )海道(🤥)の宗五(💜)(wǔ )郎(lá(🎐)ng )」(🔣)といふ奴が(🗡)、何處かから一人位(🐡)(wè(🌰)i )は出(🧓)(chū )たつて(🍹)惡くないだら(😹)うさ、(⛵)と云(yún )つ(🐺)た。す(🎣)ると、朴訥な百姓(xìng )は、眞面目(mù )に、考へこん(👬)だ。
石山(shā(📉)n )は「齋(zhā(🌔)i )藤案(àn )」を(🤟)持(🎓)ち出して、それに(🈺)對して論(lùn )議を(🚢)進(🔲)めることにしようと計(🐂)つた。
「そ(🐼)れ、(😋)本當か?」(😞)
「そ(🗞)つたらごとで(💱)百姓(👶)の(🐺)貧乏(👐)なほる(🕥)もんけア(👖)!」
地主の家へ行つた方は、家の中から野良犬でも「たゝき(🦅)出される」(👗)や(🔹)うに、上り端に腰(📑)もか(🕠)けさ(🔻)せ(🏨)ず(🐭)に、そのまゝ(🚌)「たゝき出」されて(♒)、(🦇)戻つて(😺)きた。
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