(🎺)た(🚁)だそれっきりだった。いつも病気(⏲)ば(🥛)かり(🍖)している(📌)孟武伯に対す(📟)る答え(👀)として、それはあたりま(🈹)え(🔆)の事にすぎな(👗)かっ(🎉)た(🍸)。
「つまり、父(🧘)母(🌾)の生(shēng )前(qián )には(📗)礼を以て仕(🏰)(shì(🐮) )え(🔳)、死後には礼(🛡)を以て葬(📝)り、また礼(lǐ )を以(🕓)て祭る、それが孝(🥍)だという(🚍)のじゃ。」(🎳)
「さ(🍫)っき(🚠)から考(🎚)えてい(➖)ますが、ど(💵)うも(❔)私にはわ(🎐)かりません。」
「(🛃)何、弁舌(👓)?――弁など(🕡)、どう(🖍)でも(🌞)いいでは(😔)ないか。」
「6父の在(zài )世中は、子(💬)(zǐ )の人物をその志(zhì )によって判断(duà(🔨)n )され、父が死(🔋)んだ(🔭)ら(✏)その(🔌)行動(dòng )によ(🚘)っ(🏕)て判断される(🎬)。な(🍁)ぜな(⬜)ら、前の場合は子(zǐ )の行動は父の節制(🏤)に服すべきであ(🕖)り、後(🍁)の場合(hé )は本(běn )人(💎)(rén )の自(🥏)由であるからだ(🕞)。しかし、後(🐋)の場合(hé )でも、みだり(👛)に父(fù )の仕来(☔)(lái )りを(❄)改(gǎi )むべ(👰)きではない。父に(🎮)対(duì )する思(🏀)慕哀(āi )惜の情(qíng )が深(🎂)(shēn )ければ、改むるに忍びないの(🎅)が(🚡)自然だ(🦒)。三年父の仕来(👯)りを改(😒)めないで、ひたすらに喪(🍮)(sà(🕛)ng )に服(👦)する者に(🧤)し(🏈)て、はじめて真の孝子(zǐ )と(🕊)云える。」
「こまかなことは存じませんが、何でも、これまで(📦)とは比較(❇)にならぬ(🔚)ほど、立派(pài )に(🔞)なさる(🐷)ご計画だそ(💠)うです。」
などと放言(yá(🚈)n )した(📪)。
孔(🍚)子は、默っ(👋)てうな(😒)ずいたぎりだった(🧖)。仲弓(gō(👴)ng )はもの足りなかった。だが(🐄)、仕(🤸)方なしに(😈)、それで引(👏)(yǐn )きさがること(🌶)にし(🚠)た。
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