「いや、遠い(🗿)ところをよくた(🌇)ずねてきて(👐)く(🐠)れました。木(mù )像(xiàng )は(🚀)わた(🏎)しですがきょうはだれにも(⛓)会えません(🤸)。わたしもこん(🤵)なうすぐら(🈴)いと(🍿)ころにい(📤)るも(🌂)のですか(🙋)ら、このお寺の小僧が見(🐸)物(🧑)(wù )人(rén )を案(💫)内して来(🚅)ては(👑)、わたしの(😮)鼻の(📺)先へろうそ(🏻)くの(🏛)火(🕙)を(⌛)突(tū )きつけるの(🐔)で、だいじな鼻を焦がして(🌿)しま(🍼)った。あ(📊)の小僧も気(qì )がきかない。も(🚯)うすこしでわたしは大やけどを(🏏)す(📣)るところでしたよ。これでもわたし(🚴)は人間ら(📝)しいものの尊(🕒)い(🍯)と(😃)ころを持(chí )っているつ(👷)もり(🕢)です。見に来てくださるなら、そう(🛬)いう(🤖)も(😁)のを見ていただきたい。あんまり見世物(wù )扱(⛲)いに(😾)されたく(😫)は(📬)ありません。」
と声をかけて、毎(♏)日(🎈)(rì )行(háng )徳(dé )方面(🏢)からおさかなをか(🔭)ついでくる男が荷をおろす(🍿)のも、その勝手口(🤾)で(🛫)した。
長(🧚)い冬のために(🤢)野(🏐)菜(🏤)をたくわえるころが(💓)来ます(🦖)と、(🧣)その大根(🍩)を洗っ(🈺)てたく(🔓)あんにつけるしたくをする(🈚)のが(😏)、(✳)小諸こもろへんでの(🆘)年(nián )中(😔)行事(🚃)の一(🕊)つになって(🚲)います(🎃)。わたしが(😚)東京から(🖍)出か(😋)けて(🌻)行(😞)(há(💢)ng )っ(🥨)た(😞)初めのころには、よくそう(🙃)思いました。この土(🌫)地には(🌎)、こん(📳)なあわれな大根しかできな(🏽)いのかと。一年(nián )暮(🙄)らし、二年暮らし(🥦)するうちに、(🐾)ふしぎにもその堅い大(💧)(dà )根(🕡)でつけたたくあんには、かみし(🅾)め(💧)ればか(🧒)みしめるほど、なんとも言われない味が出て(😧)きました。上州あたり(🌌)の大(⚡)根なぞは(🔷)それに(👌)比(❌)べると、いっそ水(🍄)く(📑)さ(📕)いと思(sī )うようになりまし(🕗)た。
(🏕)浅(⛓)(qiǎn )間(jiān )あ(🕎)さまのふも(🐁)と(🐬)で(👪)は、石ころの多い土地にふさわしい野(yě )菜(cà(😮)i )がとれ(😣)ま(⭕)す。その一つに、土地の人(🤽)たちが地大根じだいこ(🎙)んと呼んでいる(👎)のが(✂)あります。あの練馬ね(🐫)りま(🐠)あたり(😶)の大根を見(jiàn )た(🔕)目には、こ(🎉)れでも大根かと思われるほど、(🎒)ずっと(🆗)形(🐰)も(🚎)ち(✅)い(🐅)さく、色もそれほど白(bá(🕦)i )くなく、葉を切(🔙)り落と(🔊)した根元(🍊)(yuán )の(🛌)とこ(🎁)ろはかぶのような赤みがかった色の(👑)も(🏧)の(🤩)です。
鹿(lù )野山は上(🐶)総かずさと房(🐘)州の両国(🆙)にまたがっている山(🐊)です。わたし(🏠)の越した峠は(🗳)その山(🚚)つづきで、峠の上に(🏤)一軒(xuān )屋のあるよう(🆙)な(⭕)ところ(♒)でした。通る人もまれでした。わたしは(🔧)それ(🐟)より以前(qián )に伊(yī )賀いがと近江おうみ(🐟)の(😃)さ(🕓)み(🛶)しい国(guó )境くにざかいを歩(bù(🍙) )いて越したこと(🏰)もあり(🗼)ますが、鹿野山(shān )の峠道はもっとさみし(🎀)い(♊)ところでした。
わたしの郷里では、(🙌)てい(🚾)ね(🤓)いに人のことを呼ぶ(💲)には「お前さま(🤤)」(📸)、自分(🍽)のことはだれに向かって(🐷)も「お(🌪)れ」です(🚟)。そ(🌺)こで、(🏵)かしどりはこ(😘)とば(👟)をつづけて、次のように語り(💪)ました。「(🚥)ごら(🚙)んのとおり(🍄)、先(👣)(xiān )年(✨)の大(dà(🃏) )火で村も(🗡)焼(shāo )けまし(🍚)た。お(🎮)前さまの生(🐄)ま(🕳)れた(🍂)古(📭)い(🤠)屋敷(🦊)(fū )のあとも、今は(🏞)桑(💖)(sāng )畑です。あの(🛥)桑畑からは、(⏩)たっ(👉)た三つだけ焼け(⛱)残った物が出てきました(🙅)。一つは古い(👬)鏡(🦆)、(🍧)一つは(🖍)お前さまがおと(🤐)うさまの石の印、もう一つはおとうさま(🚇)の部屋の前にあっ(🍭)たぼたんの(👴)根から吹(👍)(chuī )き出し(🏮)た芽。ほんとに――あの古い鏡も(🐗)大やけ(🈁)ど(🧓)サ。そんなわけで、(💎)さっそく普請の(🔥)できた(🔴)家(😯)もあ(🐘)り、かり(🕠)の住まいにがまんしているものもありますよ(🍷)。なんにしてもあの(🤰)大(❇)(dà )火のあとで(🌖)すからね(🍞)。あれから村も変(🕖)り(🌌)ました(🌬)。まあ、今(🗑)だにむかしを恋(liàn )しがって、ふ(😄)る(🌭)さとのふ(🍃)ところにすがりついている(📣)手(🔕)あ(💒)い(🔽)もな(🐊)いではありませ(🃏)んが、しかしもう(🍢)そん(📢)な(🏉)時では(💒)な(🚄)くなり(👏)ました。お乳(🐻)の出(👯)もしな(🕣)いち(🏽)ぶさを(🦌)しゃぶ(🔮)っているようなことは(👆)だめで、早く気のついた村(🍖)の者は皆(✳)この焼け(🎽)跡から(📲)た(🌄)ち上(shàng )がろ(🆑)うとして(❓)います。そうです。この災(zā(📃)i )難(🎽)(nán )のど(🍡)ん(🦍)底(🔀)(dǐ )か(🐀)らです。神(shén )坂村み(🚟)さかむらも今(🚕)は建(🥪)て(😼)直るさいちゅうで(🔽)すよ。」
(🧥)高瀬の(💄)薬(yào )方くすりかたが、昔は(🥃)その主人と主(🛂)従の間がらで(🥀)、部(bù )下(xià )の士族で(⛷)あっ(🌾)たことは前にもお話ししたとおりで(🅾)すが、そう(🛬)い(🏿)う人たちが番頭さんと呼ば(😗)れる時世にな(😘)ってからも、毎(💾)年手(shǒ(🍏)u )を分(🧘)(fè(🍵)n )けて諸国へ行(háng )商(🕊)(shāng )に出ました(🚰)。西は(💇)美濃みの、尾張おわり、(🍕)伊勢(shì )い(😓)せ(🔲)から、(🕍)北は(🙄)越後えちごの方(🎪)面(🔺)へかけ、ふろ(🍪)しき包みにした薬の箱(⚽)(xiā(🏯)ng )を(📘)しょい(✍)、日に焼け、雨に(🦏)ぬれることをも(😞)いとわず(⚽)に(✋)、遠(🚧)い道(dà(🤠)o )を往(💑)復し、去年の薬(yào )の残ったところへは引き替(tì )え(📹)に新規(guī )の薬(🍑)の袋を置い(⛩)て(🍎)くるほどにして、高瀬の(😌)薬をひろ(👐)めて歩い(🛶)たのも(🙂)、そう(😢)い(🍁)う人(rén )たちでした(🍟)。わ(🥙)た(🎂)しが(🏔)姉の家をたずねたこ(🌶)ろ(🌮)はおいおい薬(🚺)(yào )方(👢)く(😁)すりかた(😟)も変り(🏧)、あるものは年(nián )とって身を(👽)退(tuì )き、あるものは若(🔓)手に(🚘)代(💢)(dài )よをゆず(🧑)ったと聞(🍤)きましたが、(🍱)それ(🕳)でも一(yī )人(rén )のい(🐙)い番頭さんが残って高瀬(🤥)の兄を助けながら、製薬(yào )いっさ(⬇)い(😍)のことをきりまわして(🦆)いました(🥅)。
そのころの木曾(céng )路はまだ(⚡)、わ(🚏)た(🗣)しが初め(🆒)て上(⛪)京(jīng )した時に歩いたままの(🌘)道(dào )でした。行く先の(💡)谷のかげに休(xiū(🍰) )み(😞)茶屋などが隠れてい(🦕)て、石を(🕛)の(🔇)せ(🍣)たそ(📅)の板屋根からは(🗾)青々とした煙の立ち(🗡)登る(🐼)のが見えました(🚀)。皮(👉)のむなび(🤠)、麻のはえはら(💄)いから、(📚)紋(wén )の(😵)ついた腹掛けまで(🚈)、昔のままの(😹)荷馬がい(🧒)い鈴の音をさせ(😲)ながら行っ(🙄)たり来たりしている(📭)のもそ(👠)の道(dào )でした。
同じ家(🍭)に生まれた兄(📓)弟の人(rén )た(㊗)ちが(🍮)そ(🍱)ろいもそろって学問(🚿)の道に達したということも、実に(🕙)ゆか(💹)しい話ではありま(🎇)せ(💒)んか。
さて(😺)、(💚)明(🦌)治(🈷)の御(🏝)代(dài )みよと(🔌)なってみますと、栗本先(xiān )生たち(⛵)が新しい日(🚬)本(🕸)のためにいろいろし(👙)たくを(⛸)しておいた(🔬)ことが(⏺)、あとにな(🌫)ってわかっ(🐟)て(🔧)き(💎)まし(💩)た。この国を開(kāi )き、世(shì(⬆) )界諸(zhū(👂) )外国と条(tiáo )約(🎽)をとり結ぶ(☕)と(🚜)いうこ(🍁)と(🎮)も(🐝)、(🔼)先(xiān )生たちのした(♓)くしておいたことです(🍭)。下(xià )しもノ関せき償(🚄)金(🎞)の談判(pà(🥣)n )、横(héng )須賀造船(chuá(🔠)n )所の(🐄)建(jiàn )築、陸軍(🔳)(jun1 )軍(jun1 )制(zhì(🕡) )の改(🎼)革それらはみな先(🤼)生があの小栗上野(yě )介らとともに力(lì )を(🏼)あわせてしたくしておい(🅰)たことなの(⛷)で(💪)す(😀)。今日横(🚚)須賀(hè )に日本の船を造(zào )ったり修繕したりする所(suǒ )があっ(🕑)て東(🥄)(dōng )洋(yáng )に一つの名(🍇)物(wù(⛩) )のようなド(🍐)ックがあるのも、(🕡)もとを(🔶)ただせば先(xiā(➰)n )生(📐)たち(✒)が徳川の世のあと(🥐)しまつをしながら(📝)、よく「しんがり」をつとめて行ったそのおか(😢)たみで(🅿)はありま(🏃)す(👼)まい(🏟)か。いっ(🆑)たい(💐)、徳川(chuā(🎈)n )の世の(🚴)末(🚏)(mò )にあ(🌰)ったことは大(dà )きな黒幕の(👏)うしろにかく(🕷)れてしまって(✌)、その(❕)舞台の(🚋)上で(😩)働いた人(🔆)たちの辛(🥝)苦(kǔ )も(🈯)ほ(📮)ねお(💜)りも現(xiàn )わ(🚖)れ(🛷)ません(🍝)から、世の中(zhōng )に(💀)それ(🐇)を知(zhī )るも(🆓)のも少(shǎo )ないのです。し(🛅)かし、先(🎯)(xiān )生は(♒)自分の手が(🤷)らをじまんするような(😔)人ではなく、(🧓)どこまで(🏎)も徳(❔)川時(😈)(shí )代の「しんがり」として、(📋)本所(😜)ほん(💂)じ(⏬)ょの(👹)北(běi )二葉(🚱)町(🌔)(dīng )きたふ(😼)たばちょうというところに退き、(💁)髪の白く(🏂)なるまで徳川の世の中を見(jià(💑)n )送りました(🏭)。
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