「君子が行って住(zhù )めば、いつま(⏭)でも(🈹)野蠻(mán )なこともあるま(🥌)い。」
○ 孔子が昭(zhāo )公(🛀)は(🏇)礼を知つていると答えたのは、自分(⚫)の国(🤵)の君主の(🏉)こと(✅)を他国の役人の(🗨)前(🚑)でそしる(⏸)のが非礼(lǐ )であり、且つ忍びな(🏅)かつたからであろ(⚾)う。しか(💵)し(💵)、事実を(📘)指摘(🌌)(zhāi )され(🕦)ると、(🤔)そ(🌾)れを否(🤲)(fǒ(🐱)u )定もせず、また自己辯(🌬)護(hù )もせず、す(🔄)べてを自分の不(☔)明に(🚶)帰(✔)した。そこに孔子(🔛)の面目(mù )があ(🕝)つた(🐽)ので(📎)あ(🧘)る。
(🚂)達巷たつこうと(⛓)いう村のある人がいっ(♍)た。――
先(xiān )師に絶(🤠)無(wú )と(🎋)いえるものが(📄)四(🏜)つ(🏳)あった。それ(🤠)は、独善、執(zhí )着、(🏒)固陋(lòu )、利(☝)己である。
○ 唐・虞==堯(yá(🗂)o )は陶唐氏、舜は(🎮)有虞氏な(🤡)る故、堯・舜の時代を唐(🥟)・虞(🐘)(yú )の時代(🕥)と(🎦)いう。
「(🔻)何という荘厳さ(🍲)だ(⛺)ろ(🉐)う、舜(🛀)し(⏮)ゅ(🥋)ん帝と禹う(🗺)王が天下(xià )を治め(🏊)ら(🐎)れた(🔏)すがたは(⬜)。し(🍉)かも両(liǎng )者(zhě(🔅) )共に政治には何のかかわり(🌘)もないかのよ(🚇)う(😙)に(🎃)していられたの(🏹)だ。」
「も(🦊)とより天(tiān )意にかな(🚏)った大徳のお(🕗)方で、まさに聖人の(🖥)域に達し(🦌)ておられます。しかも、その上(shà(🔑)ng )に多能(🏳)(néng )でもあら(🍀)れ(💶)ます。」
○ (🚆)この章は、いい(🙍)音楽が今はきかれ(🐖)な(㊗)い(🚟)と(😣)いう孔(🏚)子のなげきでもあ(👧)ろうか。――(⛴)諸(🍈)説(⚾)は(🌅)紛々としている。
○ 両端==首尾、本(🔓)末(📁)(mò )、上下、大(dà )小、軽重、精(jīng )粗、等(děng )々を意(㊗)味するが、要するに委曲をつくし、(🤢)懇(🚴)切丁寧に教え(🏐)るということを形(🌸)容して「両端(duā(⏸)n )をたたく」とい(🎨)つた(🥉)の(🔻)で(🎹)あ(🤨)る。
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