(礼(🎅)にそむくわけには行(háng )かない。しかし(🛸)、無道の人に招かれて、たとい一(yī )日たりともこれを相たすけるのは士(shì )の道でない。況んや策(✨)を以て乗じられるに(🐸)於(yú )てを(🕒)や[#「於てをや」は底本では「於(yú )ておや」]である。)
「(🌧)6父の(🖕)在(🤔)(zài )世中(😩)(zhō(🥒)ng )は、(🎱)子の人(rén )物をそ(📉)の志によって判(♎)断され、父(fù(🌈) )が死んだ(🎒)ら(♎)その行動によっ(🐸)て判(🛷)断される。なぜなら(🍶)、前(qián )の場合(hé )は子の行(háng )動(dòng )は父(✳)の節(jiē )制に服(🍷)すべ(🏨)き(🔻)であり(🐭)、後の場合(hé(👰) )は本人の自(♊)由であ(🤨)るから(🤨)だ。しかし、後の場合(hé )でも、(🏩)み(🔎)だりに父の仕来(🧀)り(🥚)を改むべ(👂)き(👘)では(📭)ない。父に対する思慕哀惜の情(qíng )が(🕶)深(🌵)ければ、改(👇)むるに忍び(🕡)ない(🍯)のが自(zì )然(rá(🎒)n )だ。三(🔯)年(⚡)父の仕来りを改(💻)(gǎ(👈)i )めないで、ひた(🉑)すら(👘)に喪に服(fú )す(🏜)る(🎫)者にして(🏣)、はじめて(🤘)真の孝子(☔)(zǐ(🍎) )と(📊)云える。」
「(👔)先(xiān )生、なるほど私は今(jīn )日の(👄)失(💞)敗について、どうした機はずみか(❕)、(🦐)一寸(cùn )先(xiān )生を(🏥)怨(❇)(yuàn )みたい(🏥)よ(🚐)うな気に(📵)もなりまし(⏯)た。まことに恥(🏸)か(🍄)しい事(🥉)だと(📮)思(💏)(sī )っ(⭕)て(🐇)います。しかし、奏(🚼)楽の時(🐍)に、私に邪心が(🕜)あったとは、どう(🥑)しても思えません。私は、今度(🐫)こそ失敗(bà(📥)i )が(🕢)ないよ(🗺)うにと、それこ(🎛)そ(👆)一生懸命で(🍟)ございました。」(⬛)
「うむ。で、お前はどうありたいと思(sī )うのじ(✌)ゃ(➰)。」(🤧)
田圃には、あちら(🥣)に(🏧)もこちらにも(🐎)、牛(➡)(niú(📩) )がせっせと土を耕していた。
で(👆)彼は(💬)ついに一策(cè )を案じ、(🥜)わ(🙄)ざわざ孔(kǒng )子(🏭)の留守をねらって、豚の蒸肉を贈(🖍)る(🏋)こと(🙈)にし(🚷)たのであ(🌰)る。礼に、大夫が士に(🈷)物(wù(⏹) )を贈った時(shí )、士(🍯)が不在(zài )で、(✳)直接(🐓)使者と(✉)応(yīng )接(♎)が出来なか(♍)った場合(hé )には、(👛)士は翌日大(🐰)(dà )夫の(😟)家に赴(fù )いて、自ら謝辞を述べなければならないこと(😋)に(🐗)なっ(👹)て(⬛)いる。陽貨はそ(🧕)こをねらったわけであった。
元(🔪)来(🍙)孔子(🍟)は(🍝)ユ(🐛)ーモリストではなかった。だから(🗝)彼(♟)(bǐ )は、生真(🚨)面目に考(kǎo )えて(😒)、そんな(🥥)ことを思いつ(🐼)いたのである。しかし、(🏉)思いつい(🖤)て見る(🔢)と、いか(👈)にも可(🤩)笑しか(🎳)った。彼は思わず微笑した。同時に、何となく(🗓)自分(fè(🕵)n )にはふ(🍲)さ(🌫)わしく(🍳)ない(👉)よ(😅)うな気(💏)(qì )がし出し(⚫)た。た(📜)しかに(👨)彼(bǐ )のふだんの信念(nià(🎛)n )に照ら(💈)すと、(🐳)それは決して気(😘)持のいい策(cè(🥇) )だとは云(🏷)(yún )えなかっ(🔮)た(😸)のである(🌚)。そこに気(✡)がつ(🕰)く(😈)と(🛹)、彼(bǐ )はもう笑わ(🚞)なかった(😴)。そして、ゆ(🈲)っく(🤙)りと、もう一度考(🤩)(kǎ(🌎)o )えなおした。しかし(🎗)、それ以上のいい考(🔹)え(📭)は(🦗)、ど(🌾)うしても思(sī(🍺) )い浮ばなか(🌷)っ(💪)た(💊)。
「(🤞)1父母は子供の病気(qì )を何よりも心配するものだ(💐)。」
「な(😟)る(Ⓜ)ほど見事(🍉)(shì )な牛(🌃)でござい(⏮)ます(👜)。」
「無遠慮にいうと(🌿)、君(jun1 )にはまだ邪心がある(🍼)ようじゃ。」
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