(🚢)曾先(💾)生がいわれた。―(💬)―
○(📦) 孝(xiào )経によると(🐔)、曾(🎠)子は孔子(zǐ )に「身体髪膚これを父(🚱)母(🔩)に受く(🥀)、敢(🥔)て毀傷(shāng )せざるは孝の(✏)始なり」という教えをうけている。曾子は、(🐶)それで、手や足(🚄)に傷の(🥥)ないのを(💔)喜(xǐ )んだこ(🔰)とは(🧡)いう(🛍)までもないが(🌷)、(🥒)しかし、単に(⌛)身体(⏸)のこと(🅰)だけ(🛋)を(🔖)問題にし(🔈)ていたのでないことも無(🔶)論(🐭)であ(📪)る。
先師は、誰(🙄)か(📜)といっ(🍉)し(🐿)ょに歌をうたわれる場(chǎng )合(hé )、相手(👯)がすぐれた歌い手(shǒ(📒)u )だ(🏇)と、必ずその相手にくりかえ(⏮)し歌(🔐)わ(🚎)せて(🕒)から、合(👢)唱(chàng )された。
一九(二(èr )二四(sì ))
○(🤶) 子貢は孔(🍧)子が卓越した徳と政治能(néng )力とを持ちながら、いつ(📜)ま(⬆)で(🔂)も野(🏖)にあるの(🚵)を(🔁)遺憾として(🔃)、か(💬)ような(🔌)ことを(📮)いい出(chū )したので(🈶)あるが、子(zǐ )貢らしい才気(🧣)のほと(🗼)ばしつ(⬅)た表現である(📸)。それに対する(🥎)孔子(🍌)の答えも、じようだ(🏰)んまじりに、(🌶)ちやんとおさえる所はおさえているの(🈴)が面(🦍)白(📶)い(🌚)。
「かりに周公ほど(👇)の完(wá(💰)n )璧な才(😚)能(☝)がそ(📖)な(🌑)わっていても、その才能(👬)にほ(🧖)こり(㊙)、他(😔)人の長所(👃)を認(rèn )めないような人であるならば、も(🕛)う(💹)見どころのない人物(wù(🔑) )だ(🔔)。」
四(sì )(一八八)(📸)
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