八(二一(🍗)三)
二八(🐆)(一(yī(📭) )七(📰)五(📗))
一((🛹)一八(bā(😆) )五(wǔ ))
か(🤫)よ(⏩)うに解(jiě(📶) )す(🦉)ることによつて、(🎦)本(bě(🕰)n )章の前(🍷)段と後段(🙆)との関係が(♿)、はじめて(🤨)明瞭(liǎo )になるであろう。これ(🚾)は、私(sī(💖) )一個の見(jià(🐀)n )解(jiě )であるが(💝)、決して無謀(móu )な言ではないと思う(👡)。聖人・(🚾)君(jun1 )子(🕜)・善人の三(sān )語を、単なる人物の段階と見(🥍)ただけ(🍦)では、本章(🎷)(zhāng )の意味が的確(👀)に捉え(😯)られな(🎙)いだけでなく、論語全(quán )体(🚍)の(🔂)意味があいまい(🗯)に(🕤)なるのではあ(📵)るまいか(🔂)。
「私が何を知(zhī )っていよう。何も知ってはい(⬆)ない(🕣)のだ。だが、もし(🤶)、田舎の(📌)無(🥖)知な人(🕤)が私に物をたずねることがあ(👔)る(😉)として、それが本(bě(🐬)n )気で誠(🚱)実でさ(⛄)えあ(😏)れば、(💄)私は、物(wù )事(shì )の両(liǎng )端をたたいて徹底(dǐ(🦏) )的に教えて(🚃)や(🔛)りたい(🕤)と(😚)思(sī )う。」
○ 作(原(yuá(♋)n )文)==「事を為す」の意に解する説もあ(🧟)るが、一四八章の「述べて作(👤)ら(📥)ず」の「作(⏬)」と同じく、道理(🚰)に(🕎)関する意(🎭)見を立(📏)てる意(yì(🆒) )味に解する方(fāng )が、後段(🐾)との関係がぴ(📰)つ(🧒)たりする。
(🍙)顔渕(yuān )がため(😰)息をつき(🦊)ながら(🐶)讃歎(🧝)し(🤹)ていった。――
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