孔(🧀)(kǒng )子(zǐ )は、(📟)一こ(🔩)ろ定公(gōng )の信(💦)任を(🥜)う(💁)け(💟)て、(😿)中都(dōu )の宰となり、司空(kōng )とな(⚫)り、(🚤)つ(😨)いに大司冦と(🍤)なって、宰相の職務をも摂(zhé(🥄) )行(háng )するように(👋)なった(🕺)が(😰)、この間(⛪)、彼はたえ(➡)ず(🚭)三(🔟)桓(huá(💃)n )の労力(lì )を殺(💆)(shā(😤) )ぐ(💕)ことに努め(🍀)た。そ(🕟)して(😾)、どうなり(🥗)、叔しゅく・孟もうの二氏を(🕓)閉息(🗞)せし(📉)めること(🌠)に成功(🈹)し(🎈)たが、おしまい(🎷)に(🥝)、(👎)季氏(👬)を押さえる段(👗)(duàn )になって(🥫)、計(jì(🎈) )画が(💦)水(🕹)泡に(🐞)帰し、一(yī(🐯) )方、(🎰)定(🕦)公は斉(🐡)の国の誘惑に(🏵)乗っ(♓)て(🚯)、季氏とともに(💒)美(měi )女にたわ(🛤)むれ、宴楽にふけり、い(👢)つとはなしに(🔐)彼を疎んずるようにな(🎮)ったので、(💪)彼(😞)も、ついに望(🗝)みを魯の(📙)政治に絶ち、(😭)職(🆙)をしりぞ(🍓)いて漂(piāo )浪の旅(💓)に出(🍾)るこ(💔)とになっ(🥝)た(🔧)のである(👶)。
((🏖)楽長は(🆗)、最高(🤝)の技(🧞)術は手や喉(🎑)から生(💧)れるものでなくて、心から(🏛)生(shēng )れ(😊)るも(📈)のだ、という事だけは、(🥔)どうやらわかったらし(➿)い。彼の音楽(lè )もこれからそろそろ(🚟)本(🗜)物に(💋)なるだろう。だ(🧠)が彼は、私の音楽論(lùn )が(💧)そのまま人(🏽)生論(lùn )でも(🏼)ある、ということに(🖌)は、(🈳)まだ気がついていないら(🍗)しい。究極の目標(🍝)を音楽(🏉)の技術(♐)に置いている彼と(🎫)しては、或は(🌾)やむを(🕯)得(dé )ないことかも知れ(😯)ない。しかし(🥚)急ぐことは(💻)ない。いずれは彼(bǐ )も、人生のための音(yī(🍯)n )楽ということに(🕷)目を覚(jiào )ま(🐬)す(👋)時が(⌛)来(lái )るであろう。彼は元来真面目な人(rén )間なのだから。)
「7閔(📴)(mǐn )子(🔸)騫は何という孝行(🍺)(háng )者(⌛)(zhě )だ。親(⚽)兄弟が(🚀)彼をいく(⏯)ら讃めても、誰一人それを(🗂)非難(nán )す(🚥)る(👪)ものがない。」
孔子の口ぶり(👬)には、子桑(👎)伯(🏤)子と仲(zhòng )弓と(🚵)を結(jié )びつけて考えて見よ(❕)うとす(🐅)る気ぶり(🐒)さえ(🎮)なかった。仲(🛣)弓(🍧)(gōng )は一寸(🐀)あ(🤟)てがはずれた。そこで(📔)、彼は(🍦)ふみこんで訊ねた。
ただそれっき(🕺)りだった。いつ(🕢)も病(🍻)気ばかりしている孟武(🚋)伯に対する答えとして、そ(🔀)れは(🎩)あたりまえの(🚓)事(📉)にす(🚛)ぎなか(💬)った(🅰)。
(🕵)孔(kǒng )子は、ぬか(🌫)りなく考えた。そ(📴)して遂に一(yī )策(👍)を思(sī )いつ(🎟)いた。それは、相(😭)手の用いた(👲)策その(😇)ま(👲)まを(💄)応(📆)用することであっ(🚘)た。つまり、陽貨(✌)の留守を見計(jì(💔) )って、謝辞(🍜)を述べに行(háng )こうというのであ(❣)る。
「それはそうと、仲(zhòng )弓はこのごろ(🏟)どうしているかね。あれも(🎉)斑(🎾)牛(👤)の子で、神(🏘)様のお気に召さないという(🚋)噂(zǔn )も、(👶)ちょいちょい(🌦)聞くようじゃ(🛫)が。……」
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