貴方 だけ を 見つめ 続ける 淫語 中出し ソープ 水澄 ひかり7

A　(📀)　　今朝はおき(🍙)つる袖(🎎)のし(⏪)らつゆ

Aナ(✴)オミ(🐭)はいきなり(🍃)ツカツカ(♎)と私の前(♿)へ(🗓)や(💾)って来て、ぱっ(💗)とマントを開くや否(🎋)いなや、腕を(🥡)伸ばして私(🆔)の肩(💫)へ載せ(📴)ました。見る(🥌)と彼女は、マントの下に一糸をも纏まと(🎢)っていま(📦)せんでした(🔛)。

A「筒ッ(🗼)ぽも悪くはないよ、(📷)何でもいいから出(🏻)来(🐇)るだ(😆)け新(🛠)奇な風(🎉)をして(🏿)見る(⛽)んだよ、日本と(🛩)もつか(🐾)ず、支(🐰)那しなともつかず、西洋とも(🌬)つ(🚟)かな(🔁)いような、何か(🈚)そう云うなりはないかな――(💤)―」

A「す(🧛)ると(🔛)今後は、御著(🤪)述の(🔙)方へ全力をお盡しになりま(🌠)す(🍏)ので？」

A　(♿)と言いま(😍)した。

A　知っての通り文楽(🕘)の芝(🧣)居(🖇)では、女の人形(💴)は顔と手の先だけし(🥐)かない。胴や足の先は裾(📶)の長い衣裳の裡に包まれてい(🌫)るので、人(🎗)形使いが(🤴)自分達(🏩)の手を内部に入れて動(🚀)きを示せば足(♑)りるの(㊗)であるが、(🔨)私はこ(🔧)れ(🐁)が(🧓)最(🚽)も実(👙)際(👙)に近いので(🐓)あって、昔の女(⤴)と云うものは襟(🧞)から(😞)上(🐷)と(🌹)袖口から先だ(🈶)けの存在(💳)であり、他は悉く闇に隠れ(💍)ていたものだと思う。当時にあっては、中流階級(✡)以(👝)上の女(😁)は(🖨)めったに外出する(🕥)こともなく、しても(🕦)乗物の奥深く潜(🕔)ん(🌾)で(😆)街(🐾)頭に姿を曝さないようにしていたとすれば(💓)、大概は(🚕)あの暗い家屋(🔯)敷(🐏)の一と間(🦅)に(🏧)垂(🎙)れ籠(📉)め(💕)て、昼も夜(🦊)も(🐵)、たゞ闇の(👆)中(♎)に五体を埋めつゝその顔だけで存(🐱)在(👗)を(📥)示し(🐄)ていたと云(🍓)える。さ(🍍)れば衣裳(🔕)なども(🤲)、男の方(🈴)が現代に比べて(🔟)派手(💞)な割合に、女の(🎒)方はそれ(✨)ほ(🌜)どでない。舊幕時代の町(Ⓜ)家(👑)の娘や女房の(🥋)ものなど(🚞)は(⛔)驚くほど(🧖)地味で(🧛)あ(🕙)るが(⏲)、それは要するに、(🔍)衣(🏓)裳(👠)と云うも(🐲)のは闇(🌳)の一部分、闇と顔(🏜)とのつながりに過ぎなか(💃)ったからであ(🏧)る。鉄漿おはぐ(🔦)ろなどと云う化(🕛)粧法が行われた(🍙)のも(🚛)、その目的を考えると、(🃏)顔以外の空隙(🏩)へ悉(🚩)く闇(🔟)を詰め(🎳)てしまおうとして(🐲)、口(✊)腔(⏯)へまで暗黒を啣(🖱)ませたのでは(🍰)ない(🈺)であろうか。今日か(🐈)くの如き婦人の美は、島原の角屋のような特殊な所(🉑)へ行かない限り、実際には見ることが(🛏)出来ない(🌑)。し(🆓)かし(🐌)私は幼(💵)い時分、日本(🐑)橋の家の奥でかすかな庭の明りをた(😸)より(🍙)に針仕事をしていた母(🔃)の俤を(👡)考えると、昔(😶)の女がどう云(⏫)う風なもので(🐅)あっ(🗡)たか、少しは想像出来る(🦅)ので(🧙)あ(💵)る(🍕)。あの(🔍)時分(😎)、(👚)と云(🌾)う(🌸)の(💧)は明治二十年代(🌠)のこ(⛽)とだが(🥠)、あの(🥛)頃(🛤)まで(🚻)は東京の町家も皆薄(🏋)暗(🏓)い建て方で、私(🚣)の母や伯母や親戚(⬛)の誰彼など、あの年配の女達(🤵)は大概(🤦)鉄漿を附(📯)けていた。着(🚥)物は(🗑)不断着は覚えていな(👆)い(📠)が、餘所よそ(👱)行きの時は鼠地の細か(🥒)い小(👻)紋をしば／＼着(👞)た。母(🐇)は至ってせいが低く(🤩)、五尺(📘)に足らぬほどであっ(🆓)たが、母(♿)ばか(🏾)り(⚾)でなくあの(🐨)頃の女は(🚥)そのくらいが普(🕉)通だっ(🔁)たのであろ(🚃)う。い(🏣)や、極端に(💲)云えば、彼女たち(🔭)に(🕤)は殆ど肉体が(👨)なかったのだと云ってい(🥝)ゝ。私は母の顔と手の(🎙)外、(🖊)足だけは(🧥)ぼんやり覚えているが(🈯)、胴(🚃)体については記(🎧)憶がない(😘)。そ(🌙)れ(🍐)で想い起(🌛)すのは、(🐘)あの中(👭)宮寺の観世音の(🔞)胴体で(⏺)あ(🔼)るが、あれこそ昔の日本の女の典(🤔)型的な裸体像ではないのか。あの(🉐)、紙の(👋)ように薄い乳(♑)房(🉐)の附いた、板のよ(🍿)うな平(🔵)べったい胸、その胸よりも(🥎)一層小(🎵)さくく(🥌)びれている(📨)腹、何の凹凸おう(📣)とつ(🍳)もない、真っ直ぐな背筋(💃)と(🌐)腰(💻)と臀の(🔖)線、そう云う胴の全体が顔や手(💉)足(🥥)に比(😊)べ(👒)ると(🍗)不釣合に(🐚)痩(🗞)せ細ってい(🤬)て、(⤴)厚みが(🦅)な(🚡)く、(🐀)肉体と(🥎)云うよりもずんどうの棒のよ(👍)うな感じがするが(🔔)、昔の(🌴)女の胴体は押(🦌)し(⏩)なべてあゝ云う風(♎)ではなかっ(🗣)たのであろうか。今日で(🍛)もあ(🍶)ゝ云う恰好の胴(🏥)体(🤟)を持った女が、舊弊な家(😌)庭の老夫(🏖)人と(🎳)か(🌕)、藝(🔦)者などの中(🈺)に時々いる。そして私はあれ(🎯)を見ると、人形の(🎮)心棒を(🤳)思い出すのである。事実、あの胴体は(✡)衣裳を着けるための棒であって、(⌚)そ(💴)れ以外の何物で(💷)もな(🥎)い。胴(😢)体(🎳)のスタッフを(🥙)成して(✏)いるものは(💎)、(😎)幾襲ねと(🤚)なく巻き附(⏬)いてい(🕥)る衣と綿(📶)とであって、衣裳を剥げば人形(🧥)と(👳)同じ(🔼)ように不恰好な心棒が残(💔)る(🥟)。が、(🛵)昔はあ(㊙)れでよか(🏇)ったのだ、闇の(🎧)中に住む彼女(🚾)たちに取っては、ほのじろい顔一つあれば、胴体(🙍)は(🤞)必要が(🔁)なかったのだ。思うに明(🏊)朗な近代(🧦)女性の肉体(😚)美を謳歌する者には、そう(👥)云う(🥃)女の幽鬼じみた(🏻)美しさを考えるこ(🐅)とは困難で(🚬)あろ(⬇)う。また(🦇)或(🔻)る(💿)者は、暗(🌯)い光線で(💙)胡麻化した美しさは、(🔺)真の美しさで(👢)な(🏎)いと云うで(⬅)あろう。け(👇)れども前にも述べたように、わ(🍆)れ／(🐵)＼東(📺)洋人(🛩)は(👖)何でもない所に陰翳を(🧣)生(🚨)ぜしめて、(🖕)美を創造す(🕜)るので(🥀)あ(📓)る(📹)。「掻き寄せて(🦐)結(🎌)べば柴の庵なり解く(🎥)ればもとの野原(🌠)なり(🛐)けり」と云う古歌(🔞)がある(🏌)が、われ／＼の思索のし(🏣)かたはとか(💒)く(🏩)そう云う(🛵)風であって、(🕠)美(🕳)は物体にあ(🛺)るのではなく、物(⬆)体と物体との作り出す陰翳のあや、明暗にあると考(🏩)える(✅)。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放つが、(🛸)白日の下(🍙)に曝(💎)せば宝(🐵)石の魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて美はないと(🍈)思う(🥘)。つ(🤚)まりわれ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵(🏷)まきえや螺鈿(🚆)らでんの器と同じく、(🤱)闇(🃏)と(🕎)は切っ(📠)ても切れ(🧔)ないもの(🎲)として(😝)、(🏍)出来るだ(🐀)け(🤖)全体を蔭へ(❄)沈め(🦊)てしまう(🐌)よう(🈁)にし(🐙)、長い袂や長(📑)い裳裾で手足を(🍱)隈の中に(👮)包(🤖)み、(🔚)或(⏱)る一箇(📝)所、首だ(🙊)けを際立(🍠)たせるようにし(🐫)たので(🥒)ある。な(✖)るほど、あの均斉を缺(🐉)いた平べったい胴(🙇)体(🖇)は、(💕)西洋婦人のそれ(🥁)に(➗)比べれば醜いであろう。しかしわれ／＼は見えないものを(😖)考えるには及ばぬ。見え(💇)ないものは無いも(😅)のである(🥀)と(😤)する。強し(💇)いてその醜(🌻)さ(🎆)を見ようとする(🚄)者(👸)は、茶室の床の(🎗)間へ百燭光の電燈(🤟)を向けるのと同(🔥)じ(🏎)く、そこにある美を(💳)自みずから追い遣ってし(📘)まうのである。