日本《h 動画 x》2行目ライン
h 動画 xあらすじ
さ(🚕)て、高瀬の兄の代に(🍣)なってみますと、こ(⛱)の人は若い時(shí )から早く名(🤩)古屋に出て、新(🌞)しい(🗽)教育(🏫)を受けたく(🕦)らい(🚁)ですから、漢(🚺)方で造(🍧)った先祖(🥩)(zǔ )伝来の薬(yào )などを守っている時世ではないと(🕝)考え、家(💂)(jiā )も(✳)飛び出してしまって(🔨)、(💄)東京(jīng )に出て(🍂)いろいろやって(🍨)みた(🌼)ということで(🚊)した。どうでしょう、(🐈)この(🏵)兄の(⛸)いろいろな試(🍂)みよ(🐠)り(🌫)も、(🧕)先(xiān )祖ののこした仕事の(🛌)ほ(🥧)うが根深かったのです。古(gǔ )い薬はいつまでも(🎈)、売(mài )れて(🍧)、子(zǐ )孫(🧘)の(🖇)ものが(🕝)よく(🕡)やって(❎)行かれるばかり(📇)でな(💛)く(😕)、薬方くすり(🐰)か(🤞)たの番頭さ(⚡)ん(🧐)や(🔌)大(😫)ぜいの小(👹)僧(sēng )さんたちまでりっ(🏐)ぱに養(yǎ(🛴)ng )えるの(🎴)です。高瀬(💳)(lài )の(📿)兄(xiō(🕸)ng )は(🐖)いろ(🥠)いろやってみた末、もう一度住み慣(guàn )れ(🤞)た屋(wū )根の下(🥩)に帰(🌆)ってきて、黒光り(🤓)の(🎆)するほど時代のついた大(🖱)黒(🎊)柱のわ(🐞)き(⏰)にすわってみて(🛷)、(🃏)先(xiā(📀)n )祖のおそる(🤜)べ(🔮)きことを知ったそ(🈷)うです。な(🌉)んと(🕠)、くり(🏸)めしの好きな橘翁さ(👴)まはその画(👿)像の中に残(💤)って、子孫の末(mò )を見(jià(🎉)n )守っ(🦒)て(🌠)い(🤷)て(🚡)くださ(👻)るこ(🤨)とでしょう。
この瑞(🤓)巌寺の近(jìn )くに雄島(😟)おじま(🔈)という小さな島(dǎo )があり(🍐)まして(🦆)、(🧒)いく(🆕)つかの洞(🙄)穴ほら(😳)あな(🗻)が海に(🛺)む(🌛)いたところに隠れて(🎎)いま(🎣)す。昔の坊さ(🚑)んたちが来て(😚)座禅ざぜんをした跡だ(💢)と聞(wén )きます。あ(🦇)そこにもここに(💕)もというふう(📲)に、その洞(🧞)穴ほ(😔)らあな(💲)が続(🏯)いて(👊)います、中(🧜)(zhōng )には、岩壁にむかい合っ(🥡)て静かにすわるため(🥋)に、坊さん自身の手(🐛)で造りかえたかと(🐤)見え(🦓)る(🔖)ほど(😤)、(🎗)そまつな(🤤)がら岩屋の(🌈)形(🧔)(xíng )をそなえたところもあり(🍔)ます。あまり取りつくろわれ(💱)た古跡なぞを見るよりも(🚕)、か(💚)えって昔(xī )のことが(🏇)しのば(🌻)れるの(🍌)も、そういうかくれた場所(suǒ )です。そんなところへ(👓)行っ(⛴)て立ってみますと耳(ěr )に(🏂)入る松風よりほ(💌)かに長(📣)く(👾)遠(yuǎ(💄)n )いひびきを伝えるものも(🙂)あ(✔)りませ(🍌)ん。
(🐎)富津(🦀)ふっつ(🌐)に(😰)滞在し(🤹)てい(🐲)る知(😈)り人の安(ān )否(fǒu )を(👴)尋ね(😐)た(🗼)あと、(⏬)その漁(🎧)(yú )村(🥋)か(🤸)ら歩(🔋)(bù )い(🎒)て行(háng )けば(📮)房州(zhōu )ぼう(🈂)しゅ(👡)う(❣)のほうへ出(🕠)られ(🔘)る道のあるこ(💌)と(🎓)を知り(🍻)ま(🏀)した(😸)。鹿(⭐)野(yě )山(🎨)かのうざん(👕)という山一(👇)(yī(🔳) )つ越せば、日蓮にちれん(📽)の誕生寺たんじょうじで知られた小(xiǎo )湊(📵)こみなとへ出(☔)られることをも知りました(🧛)。かねてわたしは(🐶)日蓮(😻)(lián )の『高(gāo )祖遺文(wén )録こうそい(🥩)ぶん(🚭)ろく』という(👦)本(☕)を読(dú )み(🐚)まし(🔯)て、(🌰)あ(🥞)の鎌(🌽)倉かまくら(🚣)時(🎃)(shí )代に(🔁)名高(👰)(gāo )い坊さん(👜)の生(🐕)まれた地(🤛)(dì )方を見(jiàn )たい(👭)と思(🎼)ってい(🛢)たのです(🥦)。それ(🐤)に(🔵)あ(🧐)の(🌔)書(🧖)物をわ(🍞)たし(🚳)が手に入(rù(🐺) )れ(💱)たのは普通の本屋(🏔)でもなく(👑)て、東京日(rì )本橋人(ré(🔹)n )形(👫)(xíng )町の(🏺)袋(dài )物屋(😘)で(🌘)し(🌥)た。藤(téng )掛(⚓)ふじかけなに(🎮)がしという日蓮(⛺)宗(zōng )にちれんしゅうの信者(zhě )で(🔔)、頭(🍸)のはげた隠居さ(🍳)んが一(🐆)そ(🔨)ろ(🚁)い九冊(🛍)ば(👌)かりの、あい色の表(🎍)(biǎo )紙のついた(💜)、こころ(🛑)もち小形(xíng )の和本(běn )を奥(🔙)の戸だなからさがし(👫)だして(🔒)きて、それを(🔻)わたしに売(🍠)っ(🤩)てくれ(🔘)ました(🤪)。そ(🚋)んな思(🍾)い出まで(👕)が手(shǒu )伝って、わたしの足(🕴)(zú )を小(xiǎo )湊のほうに向けさ(⛴)せたの(🚃)です。山(🐾)越(🍌)しは(🚨)かなり寒(há(🤤)n )い時(shí )だとも聞(➿)きまして、白い毛布に(🍧)くるまりそれにきゃ(🗂)はん、わらじば(⚪)きというおもし(🎫)ろいなりで出かけ(🔆)ま(♋)した。
ドイツの(⏯)ハイ(🍗)ネという人(ré(🌛)n )が先輩ゲーテをたず(⛄)ねた(🤡)時(✳)の(🥩)こ(🍑)とは、(💀)まだわたしの(🤬)若かったころにある書物の中に(👥)見つけておいたことなのですが(🎂)、あの話は今だにわたしの(⛹)胸に浮かん(🥪)できます。若(ruò )かった日(🍣)のハイネはあ(🍂)の先(🚑)輩をたずねる時のこと(📪)を胸に描きまして(🏖)、もしゲーテ(🤴)に会(🌘)う(🕹)ことができたら、あのこ(💱)とを話(huà )そう、このことを話(🛑)そ(🏑)うと(📱)、(🚥)いろいろ思いもうけな(⏳)がら(🌙)長い冬の夜(⬛)を送ったこ(❕)と(🥣)もあるそ(🌂)うで(💔)す。さて、会ってみ(♌)ると、先輩(bè(🎓)i )はただサクソニーの梅(méi )のうまいことを(🏔)ハ(🥌)イネの前に言(🕺)い出し(🍈)て、えみを浮かべて見せただ(🗡)けであっ(🗼)たとい(🌦)う(💀)ことです。
小諸(💚)(zhū )こもろの四(sì )季(🐎)は四月、五月を春と(🍪)し、六月、七月、八(bā )月を夏とし、九月、十月を秋と(🎡)して、十一月から翌三(sān )月の(💶)末ま(🛫)では冬(dōng )が続きます。冬(📷)(dōng )は(🎾)五か月(⏫)もの(🌶)長さにわた(✂)るのです。春は東(🍢)京あたりよ(🔲)り一月(yuè(💮) )もおくれまして、梅(🐸)の花(😭)がよう(📂)やく四月に開き、(✌)秋は(🚷)都より一(😷)(yī )月早(📨)く来(lái )て、霜(🎟)(shuāng )にぬれた葉は(🍪)十月にはすで(📂)に赤(chì(📗) )くなります。十(shí )月の二十(shí(🎠) )三(🥘)日ごろといいますと野べ(🦁)に初(chū )霜を見(🈴)、十一月の七日ごろには初雪(📠)が浅(🤪)間へ来ました。
無言な(⛴)木像にも、声は(🍎)ありますね。
八 佐久ことば
あ(🎚)れはわたし(💹)な(📺)どのまだ青(qīng )年(🌯)のころのこ(📨)とでした(🛳)が、その日(rì )の葬(zàng )式について、今だに(😧)わ(🖱)た(🤨)しの胸に浮かんで(📏)く(🗜)ることが一つあり(🎶)ます。それは『小公(🛋)子』(🈴)の訳者を記(✴)念するため(🐋)に、いろ(🗯)いろな書物や雑誌の類が数(🎰)多く(🚀)その(😆)墓(🌜)のほとりにうずめら(🤦)れたこ(⛩)とでした。まあ、(🈚)堅い石の棺かんの中に置いて(🐍)すらど(🏤)うか(🍐)と(👌)思(🏵)(sī )われるようなものを(🗝)、まして漆もはいってい(♊)ない(🍵)木の箱の中に納めたのです(👓)から、よくいく日(📯)もちこたえようとは掛念けねんさ(💛)れまし(🍏)た(⛅)が、しかし土の中(⛓)に書(💆)物の(🍣)類をしま(🚮)いましたら、何が(👯)な(🆔)しにそ(😜)の(♉)墓のほとりを立(🍌)ち去りがたく思わせました。あれ(👠)から、も(🕸)うか(🖍)なりの(🌺)年月がたちます。しかし(🏃)時(shí(🎣) )を(🛺)記念しようとする人々(🎟)の(💩)心は(🛶)長くそ(💟)の土に(🗣)残りました。
もとより、(🍦)木(mù(🥐) )曾(céng )山の熊くまの(🦃)胆いに(🍅)目をつけて、それを土台に製(zhì(🤹) )薬の業を(❄)思い立ったのは、橘(jú )翁さまあってのこと(🆕)です。しか(🏚)し(👙)、姉(zǐ )の(👗)家(jiā(➗) )の(🏓)薬をこ(🆙)れ(🏄)までにひ(🔏)ろめ、先(xiān )祖伝来(lá(⛔)i )のしごとを築(🥕)き上(🐑)げたのは、何代も(🐥)かかった行(🏣)(háng )商の(📀)力によることが多いのです。
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