そ(🦈)こまで考え(🐣)て来て(😅)、樊(🐆)遅(😱)はもう(🥙)一度「違わ(📈)ない」(🌽)という言(yán )葉の意味を考え(🛠)て見た。
2 仲(💦)弓仁を(🌵)問(📃)う。子曰く、門を出で(⏬)ては大賓(🚓)に見ゆるが如くし、民(mín )を(😀)使うには大祭に承(chéng )く(🙆)るが如くせ(🆗)よ。己(jǐ )の欲せざる(🏚)所(🌳)は人(🐹)(rén )に施すこと勿れ。邦(bāng )に在(🛂)りても怨なく、(🐫)家(jiā )に(❓)在り(😬)ても怨なからんと。仲弓曰く(📎)、雍不敏(🚐)なり(👞)と雖も、(🕘)請う斯の(🕦)語を事(shì )とせんと(顔淵篇)
と、もう一(🌘)度彼は首をひねった。そして(🧠)最後に次(cì )の(🍽)言(yán )葉(🌖)を思い起した。
1 子曰く、(⚫)法語(👥)の言(🕧)(yán )は能く従うこと無からんや、之を改(gǎ(🎌)i )む(👕)る(📽)を貴(guì )しと爲す。巽与(そんよ)の言(➰)は能く説((🍫)よろ(⛏)こ(😮))ぶ(🐂)こと無か(🥔)らんや、之(🎪)を繹(たず(🐕)ぬ)るを貴しと爲す。説(⛪)びて繹ね(🥪)ず、従(cóng )いて改(gǎi )めずんば、吾之を(➿)如何(👒)ともする(😻)こと末((⬇)な)きのみと。(子罕(🛠)篇)
(🥘)門人たち(🗓)が(🎊)、孔子のこうし(🐹)た教(jiā(🥔)o )訓によって、(🎖)まじめに自己を(🍅)反省(🌲)する機縁を掴み得たかは、ま(🙎)だ疑(yí )問(wèn )であ(👟)った。しかし(🛵)、(🐘)それ以来(lái )、仲弓の身(🦒)分や、彼(🗂)の父の素行が、(🕣)彼等の(🌖)話題に(🚍)のぼらなくなったこ(🔱)とだけは(💟)たしかである。尤(🌏)も(🥟)、この(💃)事は、(📫)仲弓自身(shēn )にとっ(🏈)て(😅)は、どう(🍑)でも(💞)いい事であ(🌥)っ(🔋)た。彼は(🏏)ただ自(zì )ら(➰)を戒(🏟)(jiè )慎することによ(🗿)って(🦖)、孔子の知遇(yù )に応(🚟)こ(🗼)た(🐰)え(🛳)ればよかっ(💁)た(👍)のだから。
「(🏹)それはそうと、仲弓(🗡)はこのごろ(🗓)どうしているかね。あ(🤑)れも斑(bān )牛(🍹)(niú(🗡) )の子(💍)で(📐)、神(shén )様のお(🔚)気(🥝)に召(zhào )さないという噂(😚)も、ち(🔞)ょ(⏹)いち(👁)ょい聞く(😷)よう(🚟)じゃが。……」(🔂)
も(🔜)う一つは、子夏の問い(🛢)に(🕟)対(duì )する答えだが、それ(🚡)は、(🙁)
(🙊)しかし、孔子(zǐ )の答えは、(♒)極めて無造(🔁)作であった(👗)。彼(🆓)は相手(♟)の(🔜)言(yán )葉に軽(💀)くうな(🔱)ずき(🎰)ながら、(🥖)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025