一一 松(🧐)風
そ(👒)の時、こん(🕸)な(💕)話(huà )も出(chū )ました。刀というもの(🌝)は五百年(nián )も六百年もの間に名(🍖)(míng )高い刀鍛冶(yě )が出て鍛(🤵)え方を(➖)きわめつくし(🏃)てありますから、い(💆)くら後(🔧)(hòu )のち(🧖)の代よの(🌍)ものが工(gōng )夫(💎)をこらしたつ(😻)もりでも、(🌀)ど(👟)こかで昔の(📨)人にぶつかり(😌)ます(🍦)。ま(🙀)っ(👒)たく昔の(📁)人(👃)の(🔃)考えてお(🙋)かな(🈶)い(😻)新しい(🛌)意(🗞)匠で、これが自(🍯)分のものだと言(⛄)えるよ(♐)うな(😀)刀が、なかなか打てるも(😢)ので(💜)はあ(😻)りません、とさ。
八月(yuè(🏟) )も半ばになりますと、(🍜)つ(🌒)ばめは木(mù )曾(🆙)谷きそだにの(😝)空を帰って行(háng )きます。姉の家の門口(💳)かどぐちへもつばめはあいさつ(🖍)に来て、
八(🤴)(bā ) 夕顔よりかん(🏮)ぴょ(🚌)うへ
(🏷)先生(🚾)は佐久地方の地味が水蜜(mì )桃すいみつとうに適(🍲)すると気づいた最(🥑)初(chū )の人でし(🚫)たろう。その(🔘)守山(🔃)の(🌾)お百姓から(🥏)桃を食べにこい(🎟)と言われて、わた(👶)しも小(🏎)(xiǎo )諸から出(chū )かけて行(háng )ったことがあります。桃畑(tián )の小(🦌)屋の中(📴)で(🚐)味(wèi )わった(🥌)青い桃のうま(🌺)さは忘(wàng )れら(🦆)れません(🤸)。あれは大(👮)きなおかあさんのような土の(🆘)ふところに育ち、(💂)豊かな(🎓)種の持ち主で、どっさりわた(🆔)したちにごちそうして(🎇)くれるような(🍧)やつで(💀)した(🈲)。
涼しそう(📵)なもの、(🈚)方壺(hú(🍥) )山(😤)人ほうこさん(👹)じ(🖇)んのはすの葉の(🔔)かさ。
八(bā ) (🎨)佐(🕒)久ことば
仙(🌦)台のような(🏖)都会ですら(💧)こ(⬛)の(🤢)とおりですから、まし(💅)て荒浜(bāng )あら(🙂)は(🍖)まのあたり(🗺)に住む人たち(💽)の言葉に(🍷)は土地のなまりも濃(😓)(nóng )い。ある年(🎨)、あ(💩)の漁村に悪い病がはやって、そ(🎨)れを調(🎴)べるため(📵)に(🎄)内務(😎)(wù )省(💰)から役人や医者の出(chū(🦄) )張したことが(🍭)あるそう(🖱)です。と(🈵)ころが、荒浜の漁師たちの言(📘)(yá(😺)n )う(🍿)ことは、そ(⛵)れらの役人や医者はおろか、仙台(tái )から付(fù )いて行(🍠)(háng )った人にすら(🚙)よく聞(🏣)き取れなかっ(🦐)た(🚆)そ(😘)うです。
「行(🍠)(há(💊)ng )徳(dé )ぎょう(✍)とく」(✴)
「それはうらやましい(💺)。わた(🍰)しは十の年に(😞)郷(🖕)里く(🛅)にを出(🐱)たものですから、(🌮)久(🚐)しぶり(🚵)に(😃)ここを通り(✡)ます(👹)。でも、(🈲)山(🖇)育(😅)(yù(🤨) )ちは争われない(📖)も(🤲)の(🚧)とみえて、わたし(✊)の顔(⛵)を(😆)見ると、(😯)山ざる、(⏮)山(🤷)(shān )ざるという人がよく(🥫)ありま(🎏)す。」
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