樊(🌄)遅(chí )は喜(xǐ )んだ(🏇)。それはその中(zhō(🏒)ng )に、「違わ(🍥)な(⏫)い(🤝)」という(⏫)言葉(♓)が見つか(👊)ったからで(❤)ある。しかし、数(shù )秒(miǎo )の後に(🙄)は(💓)、彼の頭(tóu )は却ってそのた(🕚)めに混乱し(🍒)はじめた。というの(🚤)は、(🌔)さっき孔子(🤡)の(🧤)いった「違わない」と、この(🦖)言(🚁)(yán )葉(😕)(yè )の中(zhō(✈)ng )の「(🤟)違わない(🌪)」とは、(🏡)まる(👼)で意味(wèi )がちが(🙇)ってい(🚴)そ(🥝)うに思(sī(✌) )えたから(🍱)である。後(hòu )の(🐣)場合の「違(🔭)わない(🖲)」は、第(dì )一(yī(👻) )、(🐰)父母の(🍱)存命(mìng )中(zhōng )のことである。そ(👔)れに(👨)、前(qián )後の関係(xì )か(👻)ら判(pàn )断しても、(📵)初一念を(📊)貫けという意(⭐)味に相(xiàng )違(wé(🔲)i )ない。父母(mǔ(📊) )を亡くしたあとの「(⛓)違わない」(🌛)ということが、それ(🏽)と同じ意(🍾)味だ(🤢)とは(🕠)、どうしても思(🍽)(sī )えな(💄)い。言(yán )葉が(💡)同じなだ(🖤)けに、彼はいよいよ判断に苦し(🛁)んだ(🎊)。
(なるほど(🐄)孔(🙍)子(✅)(zǐ )は音楽の理論には長じ(🚴)ているだ(🧕)ろう。しかし、実際楽器を握っ(😃)ての技術にかけて(🚠)は、何といっても自分の方(🔝)(fāng )が(🍽)玄(🥋)人くろう(🗄)とだ。)
「全(🈯)(quán )く惜しいではご(💜)ざ(🧢)い(🐴)ません(💷)か、こうして田圃に(🏙)仂(🥇)か(💎)せて置(🕉)くの(🤙)は。」
楽長と孔子の眼
「(🏯)7閔子騫は何(hé )という孝行者だ(😈)。親兄(🍼)弟が彼をいくら讃めて(🎬)も、誰(♏)一人そ(🚝)れを(🔔)非(📅)難するものがない。」
「全く(🐲)珍ら(🙍)しい(🔚)牛じゃ。し(👗)かし血(xuè )統(tǒng )が悪(è(🏮) )くては物になる(👘)まい。」
(孔子(🚚)の眼(yǎn )が、俺の音(📸)楽(🎎)を左(🌄)右するなんて、(🥑)そんな馬鹿げ(🏰)た(🏑)ことがあ(🐼)るものか(🗻)。)
「(📵)3(🗨)むずかしい(🌬)のは温顔を以て父(❇)母に仕(shì )え(🧀)るこ(🏦)とだ。現に代って(🐽)仕事に骨(🕔)を(🐗)折ったり(🕹)、御馳走があると(🔎)それを親に(🌄)すす(🍚)めたりするだけでは、孝(xiào )行だとは云えない(⏹)。」
樊(fán )遅は何のことだがわ(🍼)からなかった。「違(🛀)わない」というのは、(➖)親の命令に背(🌥)かないと(🔺)い(🌧)う意(⏫)(yì )味(⛎)にもとれるが、孟懿(🏑)子には、(😣)もう(🛎)親はない。そう考えて、彼は手綱をさ(🤪)ばきなが(🌙)ら、しきり(🚬)と首をひね(🚰)った。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025