「いえ、わたくしは旅の者で(🔩)ご(🛶)ざいます、お供をいたすことは(🚞)御免こうむりま(💇)しょう。」
寿平次はこ(🚣)っそりやっ(🚌)て(🐦)来て、またこっそ(🈯)り妻籠の方(fāng )へ帰(👿)って行っ(🗡)た。
諸(🧦)(zhū )隊はすでに続(🙍)々(🚶)間(🗣)道を通過し(🥕)つつある。その(🚽)道(😫)(dà(🆓)o )は飯田(🤥)の城(🔏)下(xià )を避(🏾)(bì )けて、上黒田(💱)で(⛎)右(yòu )に折れ、(🎸)野底山から上飯田(🍌)にか(➿)かって、(🔦)今宮(🛩)という方へ(👆)と(🏫)取(🥤)った。今宮に着(zhe )いたころ(😡)は一同休(🕯)憩して昼食をとる時(🔳)(shí )刻(🐕)だ(🐶)。正武隊(duì(🍙) )付きを命(mìng )ぜ(💟)られた諏(😊)訪の百(😅)姓降蔵は片桐か(✅)ら背負し(🧝)ょっ(🎏)て来た具足櫃(guì )ぐそくびつ(🍨)をそこへ(🤢)おろ(🍄)して休んでい(🆘)ると、いろは付け(🙇)の番号(hà(🚕)o )札(📍)を渡され、一本の脇差わきざしを(💊)も渡(🥙)さ(😊)れた。家(♍)(jiā )の方(fāng )へ手紙を届け(💲)たければ飛脚に頼んでやるなぞと言って、兵(☕)(bīng )糧方の別当(dā(👤)ng )はいろ(❇)いろ(🎠)にこの男(🌾)(nán )をなだめ(😪)たり(💠)すかした(🏮)りした。荷物(🔚)を持ち労つ(🏛)か(☝)れたら、ほかの人(ré(🌾)n )足(zú(🏭) )に(🎲)申し付ける(😔)から(🔨)、ぜひ京都(🛺)(dōu )まで一緒に行(✳)け(🤡)とも言い聞か(🏑)せた。別当(👪)は(💖)この(🔟)男(nán )の(🕧)逃亡(🐃)を気(🔁)づかって、小(🚗)用に立つにも(🆗)番(🧗)人(ré(💥)n )をつけるこ(㊙)とを忘れな(🤠)か(📩)っ(🍀)た。
上伊那(⏩)の沢(👩)(zé(😁) )渡村(🀄)(cūn )さわどむらとい(👞)う方(🥟)から片桐(🈁)宿(xiǔ )まで、こ(📂)んな押し(🖋)問(🏪)(wèn )答の末に一人(rén )の百姓を無(🥞)理(lǐ(⤵) )押しつけに(⏲)供に連れ(🍟)て来(📅)た浪(làng )士(🤖)仲間(🌋)の後(🚈)殿(🚗)しんがりのものもあった(🔒)。
京都(dōu )と聞いて、諏訪の百姓は言っ(➕)た。
(📬)こんなことから浪士らの(😴)疑(🏝)い(🌬)は解けた(👿)。そこへ三人が持ち出して、(💭)及ば(🔏)ずながら斡旋(😻)の労(😍)(lá(🈵)o )を執りたい(🧟)というは、浪士らに(🏻)間道(☕)(dào )の通過(🎳)を勧め、飯田(📺)藩との衝突(tū(👸) )を避けさせた(💧)いということだった。正香や豊(✒)三郎は一応浪士(📵)らの意向を探(🗽)(tàn )りにやって来(lái )たのだ(🧠)。もとより浪士(😠)側でも戦(zhàn )いを好(🕵)む(🥊)ものではな(🚲)い(👣)。飯田藩を傷つけずに済み、(❄)また浪士側も傷つかずに済むような(🤧)この提(➗)(tí )案(📎)に不賛(zà(🐽)n )成(chéng )のあろ(💴)うはずも(🐬)ない(🧙)。異(👨)議なし。それを聞い(🤡)た三(sān )人は座光(guāng )寺(🆎)の(🧖)方(fāng )に(👥)待(📩)っ(🕶)て(😵)いる北(běi )原稲雄へも(⛓)この情報を(🐠)伝え、(😾)飯田藩(fān )ともよく交(🥗)渉(dié )を(🙍)重ねて来(😼)(lá(🌋)i )る(🌙)と言って、大(🎀)急ぎで(🆙)帰って行(🕶)った(👁)。
近くにあ(🏴)る河かわのところまで浪士は後ろ(🍞)手(shǒu )にく(🦑)くっ(🍦)た百(bǎ(😉)i )姓(🍖)を引き立てた。「天誅(🔆)」とはどういうわ(🎊)けかと降(jiàng )蔵が尋(🕰)ねると、天誅とは首(📶)を切るこ(🤽)と(🦈)だと浪士が言っ(⛓)て見(🥠)(jiàn )せる。不(😱)幸(🍶)な百姓は震えた。
い(😨)よい(🧘)よ北原兄弟が奔(🌬)(bēn )走周(zhō(🚶)u )旋(🛣)(xuán )の結果(guǒ )、間(🎓)道(📻)通(tōng )過のことに決した浪士の一(yī )行は片桐(tóng )出立の朝(cháo )を迎えた。先鋒(🔑)隊せんぽう(🏥)た(🌂)いの(⛲)うちに(📆)はすでに駒場こま(🏪)ば(🧝)泊(bó )まりで出(chū )か(🧟)ける(🥐)ものもあ(💟)る。
「半(🦐)蔵さん、この騒ぎは何事でし(🔚)ょ(🕘)う。」(🆑)
もはや、太鼓(gǔ )の音(👮)だ。おのおの抜き身の鎗やりを手にした六(🔽)人の騎馬(mǎ )武(💢)(wǔ )者と二(💅)十人ばか(👌)り(🌒)の歩行かち武(wǔ )者とを先頭にして(😺)、(🌽)各部(〰)隊が東の(🙈)方角か(🧤)ら順に(😈)街道を踏んで来た(🤖)。
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