子(zǐ )貢がこたえた。――
「しかし、わずかの人(🚹)材(cái )でも(🌄)、(😘)その有(👜)る(📬)無しでは大変(biàn )なちがいである。周の(🔜)文(🙊)王は天(tiān )下を三分してその二を(💅)支(zhī )配下におさめていられたが、(🍁)それでも(💗)殷に臣事して秩序(👻)をやぶ(🏋)られ(💋)な(🏧)か(🚔)った(🎽)。文王(wáng )時(shí )代(🙎)の周の徳は至徳というべきであ(⏬)ろう。」
色よく招(zhāo )く。
二(èr )七(🔴)(二(🥐)三二(🀄))
七(二一二)(🏆)
舜帝には(🎧)五人の重(chóng )臣があ(📷)って天(📌)(tiān )下が治っ(🤗)た(🈹)。周の武王(wáng )は、自分(🌶)(fè(🎣)n )には乱(luàn )を治める重(chóng )臣が十(shí(🙇) )人あ(💓)ると(💆)いっ(📻)た。それに関連し(👘)て(🔪)先師がいわれた(🎸)。――
○ 子貢(👮)は孔子が卓(🥤)越し(👾)た徳と政治能力と(✈)を持ちながら、(📮)いつまでも(🧦)野にあるのを遺憾とし(🉑)て(🔈)、か(🥢)よ(🕦)うなことをいい出した(💰)のであ(😻)るが(🔬)、子貢らし(🖼)い才気(📁)のほとば(🌨)しつ(📐)た(🎯)表現である(🛏)。それに対(duì(📩) )する孔(🙍)子(🌬)の答えも、じよ(🎍)うだんま(🦉)じりに、ち(🆘)やんとおさえる所はおさ(🚇)えてい(🐹)るのが面(🤗)白い(🕎)。
○ この章は(⏫)、い(🍮)い音(yīn )楽が今(🙍)(jīn )はきか(♐)れな(🦍)いとい(💐)う孔(🐳)子(zǐ(📇) )のなげ(⏭)き(⬛)でもあろうか。――諸説(🦁)は(🚰)紛(fēn )々としている。
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