無きを恥(🖌)じらい(🛴)
○ (📂)こ(💍)れは孔(🐯)(kǒng )子晩(😧)年の言葉にちがいない。それが(🚻)単なる無常観(💶)(guā(🤐)n )か、(🤶)過去(qù )を顧みて(⛴)の歎声(shēng )か、或は、たゆみな(🥪)き人間の努力(lì )を祈る声かそ(❔)もそもまた(🏷)、流(🕞)転を(🌗)とおして流(😘)るる道の永(🎧)遠性を(🕑)讃美す(✖)る言葉か、そ(☝)れは(🐄)人(rén )おのおの自(🌲)らの心(xīn )境(jìng )に(🍁)よつて解するがよかろう。ただわ(🌝)れ(🧦)われは、こうした言葉の裏(lǐ )付けに(🥕)よつ(💦)て、(🍅)孔(kǒ(🖇)ng )子の(🥜)他(tā )の場(😳)合の(🅿)極めて(🚴)平(píng )凡らし(🥏)く見える(🙃)言(😓)葉が一層(🤥)深く理解(🍁)さ(🐼)れるで(💆)あろう(📆)ことを忘れてはならない。
深渕ふかぶ(🐅)ちにのぞむご(🌀)と、
先師のご病(bìng )気(qì(🍬) )が重(🎧)か(🖖)った。子路が病気平(🖖)(píng )癒のお祷り(👦)をした(⚡)い(🔲)とお願いし(📁)た。す(💙)ると先(xiā(🤲)n )師が(🚭)いわ(💉)れた。――
(🎑)先(🔖)師(🍵)のご病気が重(chóng )くなっ(🅰)た時、子路(❄)(lù )は、いざという場合のことを考慮(lǜ(🤝) )して(🛂)、(👪)門人たちが(🤒)臣下の(🕝)礼をとって葬儀(🌫)をとり行うように手(shǒu )はずを(🌄)き(🚸)めていた。その後(hòu )、病気(😀)がいく(🌥)らか軽(😆)くなった時、先(xiā(🤥)n )師は(🔌)そのことを(📙)知(zhī )られ(🔻)て、子路(lù )にいわ(🤐)れ(💡)た(🏋)。――
曾先生がいわ(🔁)れた(🐸)。――
二七(二三(sān )二)
二(🎟)七(二三(📶)(sān )二)
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