すると、公西華(huá )こうせ(🐤)いかが(🛏)いった。―(🌑)―
○ 堯は(🐑)支(📍)那の歴(lì )史で(🐭)知られて(🤺)いる最(🔤)(zuì )初の聖天子(🐺)。
「先(xiān )生の徳は高(🐊)山の(🤣)よう(🧒)なものだ(🎃)。仰(🖇)(yǎng )げば仰ぐほ(🧙)ど高い。先(👎)生の信念は金(jī(🔍)n )石の(🏼)よう(⏫)な(😥)もの(🎱)だ。鑚(zuān )き(🌬)れば鑚きる(🕹)ほ(👞)ど堅い。捕(bǔ )捉しがたいのは(🍑)先生(🏝)の高遠(yuǎn )な道(dào )だ(🥙)。前(qiá(🍹)n )にあるかと思(🦂)(sī )うと、たちま(😴)ち後ろ(💹)にある。先(🤟)生は順序を立てて、一歩(😪)一歩とわれわ(🍛)れを導(🚽)(dǎo )き、われわれの知識(shí )をひ(🀄)ろ(🎆)めるには各種(🐆)の(⌚)典籍、文(🕕)(wén )物制度を以てせられ、わ(👙)れわれの(♊)行(há(🛏)ng )動(🌱)を規制(💍)する(🍝)には礼を以(🐟)て(🏠)せ(🎒)られる。私はそのご指導の精妙(miào )さに魅(🛋)(mèi )せられて、(🐵)やめようと(🙊)してもや(🙌)める(🌘)こと(👲)が出(🎖)来ず、今(jī(📔)n )日まで私(🥥)の才(🤜)能のかぎりをつくし(👍)て努(nǔ(🕰) )力(🍀)して来た。そし(💯)て今では、どうなり先生の道の本(běn )体(🤹)を(🔙)はっき(🎠)り眼の前(qián )に(⏺)見るこ(👧)とが出来るような気がする。しかし、いざ(🐔)それに追(☕)い(🔙)ついて(🍨)捉え(🎋)ようとすると、(👣)や(✴)はり(🈳)どう(🕑)にも(😎)なら(🌕)ない。」
○ (🐐)乱臣(原文)==この語は現(🎨)在普通に用(yòng )いられて(🐟)いる意味と全く反対(🏸)に、乱を防止(🥨)し(👾)、乱を(🌅)治(🏣)める臣という(♏)意味(🐂)に用いられている。
○ 孔子自身(shē(🍢)n )が当(📐)時(👺)第一流(🦎)の音楽(📵)家であつたことを忘れては、この一(🏹)(yī )章(zhāng )の妙味は半(🕍)(bàn )減す(📚)る。
「禹(🕶)は王(🎑)者と(👖)して完全(🐼)無欠だ。自分(fèn )の飲食をう(🎐)すくしてあつ(💫)く農耕の神(shén )を祭(jì(🏍) )り(🚐)、自分の衣服を粗末(mò )にして祭(jì )服(😖)(fú(🆓) )を美(🍃)しくし(🎓)、自分(fèn )の宮室(👿)を(🔌)質素にして灌(guàn )漑水路に(🚨)力(❇)をつくした。禹は(🐙)王者(zhě )として完全無(wú )欠だ。」(🍌)
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