その時、老人は(😾)名刺(🍬)がわりにと言って、自(🕎)分で打(📍)った小刀(🕘)こ(📚)がたなを(🚴)持ってきて(😯)くれまし(🐠)たが、そんな小(🔕)刀一(⛎)(yī )本(⚪)(běn )にも小さなこ(🈚)とをお(🌿)ろそ(🍲)かにしない老(👑)人の(🔦)気(qì )象があらわれて(🧙)いました(🧙)。
行っ(🚋)て(👥)も行っても遠く(😝)なるもの、木(❔)曾きその(📤)園(🚇)原(yuán )そのはらの(🚘)里というとこ(💋)ろのははき(👕)木(mù )ぎ。こ(❄)れは(♏)わたし(🙋)の郷(xiāng )里くにのほうに残っている古い言い伝え(📋)で(💠)す。
浅間(jiān )あさまのふもとでは、(👩)石(👓)こ(🆚)ろの多(♟)い土(💻)地にふ(😾)さわしい野菜がとれ(👂)ます。その(🉑)一つに(🤸)、(🏙)土地の人たちが(🆎)地大(dà )根(gēn )じだいこんと呼んでい(🈁)る(📥)の(🍲)が(🕟)あります。あ(🔅)の練馬ねりまあた(😔)り(🕳)の大(dà )根を(🐭)見た(🌶)目には、これでも大根(gē(🏋)n )かと思(sī(🐩) )われるほど、(👅)ず(🔲)っと形もちいさく、色(❌)もそれほ(👓)ど白くな(🚜)く(⤵)、葉(yè )を切(qiē )り落(📢)(luò(🚌) )とした根(🎸)(gēn )元のところ(🕶)はかぶのような赤み(🕛)がかっ(🌄)た色(sè )のもので(⏯)す。
どうかして、(😡)もっと自分(fè(👣)n )を新(xīn )しく(🚙)した(🛠)い。そう思っているとこ(💶)ろへ小(xiǎ(🍽)o )諸(zhū )義塾の(🤐)話がありまし(🍠)て、いなか教師として出かけ(🏕)てきてはどうか(🎨)との木(☔)村先生か(🍉)らの手紙をも受け取(qǔ )ったの(🔪)です。
さ(⛔)て(🔥)、明治の御代みよとな(🗨)ってみま(🚾)すと、栗本(🔵)先生(shē(🤾)ng )たちが新(🕛)しい日本のために(🥟)い(📘)ろいろ(🌨)した(🗜)く(🥤)をしてお(🏒)いた(💐)ことが(🥉)、(🌷)あとになってわかってきま(🤽)した。こ(👉)の国を開き、世界諸外国と条約をと(👗)り結(📱)ぶということも、先生たち(🔧)のしたくしておいたことです(🍣)。下(xià )しもノ(🤐)関せ(🚈)き償(👠)(cháng )金の談(🛢)判(pà(🛩)n )、横(👳)(héng )須賀(hè )造船(⬆)所(suǒ(🍫) )の(⏸)建築、陸軍(🐂)軍制の改革(🐝)それらはみ(🌒)な先生があの小栗上野介らとともに力(🔔)をあわせてしたくしておいた(💤)ことな(🎻)の(🏟)で(😐)す(🚜)。今(jīn )日(rì(🦔) )横須賀(hè )に日本の船を(⚫)造ったり修繕したりする所(😸)(suǒ )が(🛏)あって東洋に一つの名物のようなドックがある(🐎)のも(🧑)、もと(🔞)をただせば先(🍾)生(😵)たちが徳川の(🎳)世の(🤓)あとしまつをし(🏵)な(📂)がら(🍣)、よく(🍾)「しんが(👞)り(🛰)」(🦊)をつとめて行(háng )ったそのおか(🔽)た(🚝)みではあり(🏵)ますまいか。いった(👵)い、徳川の世の末(🈹)(mò )に(🛣)あっ(🐒)たこ(🍥)とは大き(🔗)な黒幕(mù )のう(🎧)しろに(🐉)かくれてし(🎻)まって(🚯)、その舞(🏑)台(🕕)の上(🔁)で働いた(Ⓜ)人たち(🤦)の辛(xīn )苦も(❇)ほね(🚐)おりも現(xiàn )わ(🔪)れませんから、世の中にそ(🦑)れを知る(🚰)ものも少ないのです(😻)。しかし、先生は自(👜)(zì )分(🐞)(fèn )の手がらをじまんするような(🐫)人(rén )ではなく、ど(🤙)こまで(🐹)も(🔕)徳(🌏)川時代の「しんがり」(😊)として、本所ほんじょの北(běi )二葉(🧤)(yè )町(🚑)き(🏌)た(🦗)ふたばちょうという(🎼)ところに退き(📭)、(💇)髪の白くなるまで徳川の世の中(🐕)を(🤦)見送(🛹)りました(📀)。
(🏜)呉(💿)(wú(🚘) )くれくみ子(🙏)さんも、そう(😔)いう家に生まれた人でし(😘)た。この人は明(🌘)治女学校という学(🤟)校(🍾)で習字を教え(👺)ながら、舎監を兼(🥛)ねていて、(🕞)多くの生徒からおかあ(😏)さんのよ(😻)うに慕(💷)われた婦(fù )人で(🔸)した。あの歴史のある学(🍝)校(👯)もお(🈷)しま(👕)いの時分(fèn )には、(👰)先(xiān )生方は一人(🥗)去り、二人去(🌤)(qù )り(🙎)するようになっ(🚶)たのです(😎)。その(😠)中で学(xué )校の(🕟)盛んな時も、衰(shuāi )えた時も、す(🕶)こしも変らず(😿)に、いつ(❔)で(🦀)も同(👲)じ(🌛)よ(🔙)うに人を教(jiāo )えて(🍈)倦(🤶)うまな(⛷)か(😾)ったのは呉くみ(🛹)子さ(👢)んでした。ああいう人の生(👵)(shē(🥖)ng )涯しょ(🐽)うがい(🕐)は目立(💺)たない(🤓)も(🆖)のですから、わり(🛣)かた、世(shì )間に知(🥗)られま(🤝)せんし、その人(🕥)(rén )の事跡も多く伝(yún )わり(👪)ません。しかし、わたしは呉(wú )くみ子さんの(🤑)よ(🧝)うな、男も及ばないほ(🏆)ど守る(✡)力(lì )に長たけた(🚙)婦人の(🥛)あ(⛱)っ(😵)たこ(🔘)とを(🐨)知っています(😯)。一(😩)番最後(hòu )までふ(🚨)みとど(💥)まって(🗽)、あの学校と運命(🏰)をと(🛂)もに(🛍)した人も(🎣)呉くみ子さ(🗼)んでした。
(🚈)さ(🍛)て(📣)、明(míng )治の御代(😷)み(🤧)よとな(🛫)って(🌺)みますと、(🥐)栗(🍸)本先生(shēng )たちが新(🥎)(xīn )しい(🌈)日本(🖥)のためにいろいろしたくをしておいたことが、あとに(🛬)なっ(🛀)てわかってきました。この国を開き、世界諸外(wài )国(🥀)と条約をとり結ぶ(👘)ということも、(🐿)先生たち(🦓)のした(🗓)くしてお(🦒)いたことです(🤬)。下しもノ関(😟)(wān )せき償金の談判、(💞)横須賀造(zào )船(🉑)所(🆕)の建(🌲)(jiàn )築、陸軍軍制(zhì )の(🤦)改革それらはみ(🎪)な先(⏸)(xiān )生(shē(🃏)ng )が(🎳)あの(🛴)小栗上(🦓)(shàng )野介(🦋)らとと(🏅)もに(🕜)力をあわせてし(🌾)たくして(💦)おい(🎲)たこと(🕋)なので(🗓)す。今(🛶)日(rì )横須賀に(🕢)日本の船を造っ(🕙)たり修繕(shàn )し(🔕)たりする所があっ(🔑)て東洋(🦉)(yáng )に一(🍓)つ(🍉)の名物の(👚)よ(💠)うな(⬛)ドックがあるのも、もとをただせば先(xiān )生たちが徳(dé )川の(🐸)世のあ(🌚)としまつをしながら、よく「しんがり」をつとめて行(há(👄)ng )っ(💽)たそのおか(🆙)たみではありますまいか。いったい、徳川の(📩)世の(🕷)末にあったこと(🍤)は大き(🕵)な黒幕のうしろにかく(🔒)れて(🌈)しまって、その舞台の上(📑)(shàng )で働いた人たちの辛(xīn )苦(👋)もほねおりも現(xià(🤸)n )わ(🧤)れませんから、(🕕)世(👍)の中(👷)にそれ(🚶)を(🏩)知(🔼)るも(👟)のも少(shǎo )ないので(🍚)す。しかし、(Ⓜ)先(xiā(🎖)n )生は自分の手がらを(📄)じまんするような人ではな(😴)く、どこ(🎣)ま(🥨)でも徳川時代の(🥛)「しん(🎱)が(📉)り」として、本所ほんじょの北二葉(🌠)町(⛴)きたふたばちょうとい(🔎)うところに退き、(🆓)髪の白(bái )くなるまで徳(🌬)(dé )川の世の中を見送りま(⬇)し(⏩)た(🖊)。
九 涼(📃)しそうなもの
九 桃(táo )
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