「知(❓)者に(💴)は迷いがない(🧕)。仁者(zhě )には憂いが(🅱)ない。勇(🚜)者(zhě )にはおそ(🙁)れが(㊙)ない(👠)。」
三四(🌫)(sì )(一八(bā(🏸) )一)
二一(二二六)(🍣)
○ 関雎(💞)==詩(shī )経の中(✳)にあ(📶)る(🙆)篇の名。
六((🍍)一九(🤳)〇)
二四(🍬)(二(🦄)二(èr )九)
子路(lù(🈴) )がこたえた。――
「泰伯たいはくこそ(💮)は至徳の人(🆓)(ré(📂)n )と(🌄)い(🏐)う(✒)べきであろう。固(gù )辞して位をつがず、三たび天下を譲ったが、人民にはそうし(🗿)た事実(shí )をさえ(🚡)知らせなかった。」
「先(xiān )生の徳(🥙)は高山のような(🌧)も(👊)のだ。仰げば仰(🍢)ぐほど高(gāo )い。先生(shēng )の信(❣)念は金石のよう(♓)なものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(➡)(bǔ )捉しがたいのは先(🌁)生(shēng )の高遠な道だ。前に(🤩)あ(🕉)るかと(🧡)思(sī(🏙) )うと、たちま(🥙)ち後ろにある(❔)。先生(shēng )は順(🈚)序(xù )を立て(😙)て、一歩(🚩)一(🤴)歩とわれわれを導き、われわれの知(🕊)識(shí(🗜) )を(📊)ひろめるに(🌩)は(💟)各種(🖇)の典(diǎ(🚃)n )籍、文(🚇)(wén )物制(zhì )度を以(😙)てせら(⏭)れ(🏡)、われ(😶)われ(🥂)の行動を規制するには礼(lǐ )を以てせ(🍢)られる。私(sī(🍦) )はそ(🐫)のご指(🖱)導の(🐌)精妙さに魅(🎈)せ(⤴)られ(🤯)て、やめ(⏳)ようとして(✡)もやめるこ(🎇)とが(✅)出来ず(🙀)、今日まで(🆓)私(sī )の(⬜)才能(néng )のか(🆎)ぎりを(🙄)つくし(🔫)て(🔛)努力して来た。そして今では、ど(🕕)うなり先生の道の本体(tǐ )を(🎦)はっきり眼の前に見る(🐑)ことが出来(lá(🦀)i )るような(🐸)気がす(✴)る。しかし、いざ(🔟)それに追いついて捉え(🏞)よう(📀)とす(📘)ると、やはり(🕥)どう(🥈)にもなら(🧜)ない。」
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