日本《壇 蜜 フェラ》2行目ライン
壇 蜜 フェラあらすじ
一二（一(👡)九六）
子貢(gò(🏴)ng )が先師に(🔨)いった。――
「正面切って道理を説(🍄)か(😮)れると、誰でもその(🐜)場はなる(🚜)ほど(👮)とうな(🐐)ずかざ(💽)るを得ない。だが大事なのは過を改めることだ。やさ(🙈)しく婉曲(🥜)(qǔ )に注意(🕗)しても(📻)らう(🚾)と、誰でも気持(🔬)よく(⚪)それに耳(📳)(ěr )を傾け(🦓)るこ(🕰)とが(🥡)出(chū )来る。だが(🎁)、大(dà(🚿) )事(shì )な(🚴)のは、その真意のあるところを(🖨)よ(🦑)く考えて見る(🥅)ことだ。いい(📃)気になって真(zhē(🐮)n )意(⬛)を考えて(🍽)見(jià(💓)n )よう(📩)ともせず、(🚹)表(🔣)面だけ従っ(🚌)て過を改め(🐗)よう(😞)としない人は(🔦)、私には全(quá(🍊)n )く手(♓)のつけようがない。」(🎺)
「鳥は死ぬまえに悲(🦂)しげ(🔽)な声で鳴き(🍥)、(🎢)人は死ぬまえに(🌉)善言を吐く、と申します。これ(⚪)から私(sī )の申上(❕)げますことは(🤕)、私の最後の言(🔶)葉でございますから、よくおきき下(🐍)さい。およそ(🛎)為政(🏂)家(🐜)(jiā(🌍) )が自分の道として大(⏮)(dà )切にしなけ(😜)ればならないことが三つ(📼)あります。その第(🌒)一は(🐧)態度を(🌗)つ(🤯)つしん(🔙)で粗暴怠慢(🏓)にならな(🔈)いこと、(🎮)そ(🎡)の第二(👼)は顔色(🏴)を正し(📭)くして信実(shí )の気(😭)持があ(✨)ふれるこ(♑)と、その第(🕌)三(sā(🦕)n )は、言葉(🏞)(yè )を(😹)叮重にして(🆖)野卑(bēi )不合理にならないこ(🕕)と、これであります。祭(🕘)(jì )典のお供物(🏕)(wù )台の並べ方など(👫)の(🦍)こまか(🍎)な技術(shù )上(🐂)(shàng )のことは、そ(😇)れぞ(💘)れ係(⚡)(xì )の(🕵)役人(🍢)(rén )がお(🗞)りますし、一々お気にか(👁)け(🛌)ら(💇)れなくともよい(🐤)こ(😫)とでご(😻)ざい(🤽)ます。」(🧝)
○ 孔(kǒng )子が(🦎)昭公(🍅)(gōng )は礼(lǐ )を知つていると答(dá )えた(📨)のは、自分の(👖)国(🛹)の君(jun1 )主(🤱)のことを他(tā(🛀) )国の役(🎡)人の前でそしるのが(🥈)非(🚽)(fēi )礼で(👗)あり、且(👑)つ忍(🍍)びな(🏔)かつたからであろ(🏑)う。し(🐅)かし、事実を指(🍦)(zhǐ )摘さ(🛑)れると、(🐳)そ(💻)れを否定もせず、(🔰)ま(🗽)た自(zì )己辯護もせず、すべ(📆)てを自(zì )分(🏌)の不明(🌤)に帰した。そこに(♓)孔子(zǐ )の(❗)面(🦓)目が(🚟)あつ(👪)たのである。
互郷(xiā(🆕)ng )ご(📐)きょう(🔪)という村の人(rén )たちは、お話にならないほど風俗が(🕣)悪(⛪)かった。とこ(🤧)ろが(🐔)その村(cūn )の一少年(😰)が先(🛑)(xiā(🥒)n )師に入門(mén )をお(📺)願いして許(xǔ )さ(🚩)れ(🥐)た(🎹)ので、(🚬)門人(🤼)たちは(♟)先(xiān )師(shī )の(🍐)真(zhē(🥣)n )意を疑(yí )った。す(🍌)ると、先師は(🕺)いわれ(🕹)た。―(🏋)―
(🦄)顔渕が(⏱)た(♌)め息をつきな(🐊)がら讃歎(🛶)(tà(♊)n )していった。――
「忠実に信義を(🥎)第(dì )一義とし(♋)て一(🐇)(yī )切(✏)の言動を貫くがいい。安(🎰)(ān )易に自(🥍)分(fèn )よ(💖)り知徳の劣った人(rén )と交っ(🍗)て(💉)、いい気(qì )になるのは禁物(wù )だ(🆕)。人間だから過失はあるだ(🐿)ろうが、大(dà )事な(😵)のは(❣)、その過(🚹)(guò )失を(🖇)即座に(👤)勇敢(📌)に改(gǎi )めること(👼)だ。」(💾)
民謡にこう(🕷)いうのがある。
○ 本章(😭)には拙訳とは極端に相(🦄)(xià(😴)ng )反す(😔)る異説が(😂)ある。それは、「三年も学問をし(🆎)て俸(❇)祿(lù )にありつけな(💜)いような(⛰)愚(yú )か(🚯)者(zhě )は、(📥)めつたに(📃)ない」とい(🏳)う意に解するのである。孔子の言(🧠)葉としては断じて同意しがたい。
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