先師に絶(jué )無とい(🏾)えるも(🧓)のが四つあっ(🥐)た。そ(❕)れは、独(🐕)(dú(🕺) )善(🈁)、(😞)執着、固陋、利己(😼)である。
○ 友人とい(❎)うのは(🅿)、おそ(🏮)らく顔囘の(🌋)こ(🎪)とであろう。
「(🚣)道(🛬)(dào )を行おうと(🎍)する君(✌)(jun1 )は(😏)大(🚫)器(🐙)で強靭な(🤛)意(yì(🛺) )志(zhì )の持主でなけ(🏴)ればなら(🏗)な(🛐)い。任務(wù(🏽) )が(🛃)重(🥀)(chóng )大でしかも前途(tú )遼遠だか(🍪)らだ。仁(rén )をもって自分の任務とする、何(hé )と重いではない(🙌)か。死にいたるまでその任務(🤘)(wù )はつづ(⏹)く、何と遠いではな(🕒)いか。」
「安(ān )ん(😛)じて(🐈)幼君の(🏡)補(🆗)佐を頼(🔣)み、国政(zhèng )を任せることが出(🍃)(chū(✴) )来(lái )、重大(🈁)(dà )事に(💲)臨んで(🏐)断(duàn )じて節操を曲(🥉)げない人(🤕)、か(😑)よう(🆘)な(📀)人を(😬)君子(💫)人というの(🚊)であろうか。正にかような人(🥢)をこそ君子人(rén )というべ(🎉)きであろ(⏫)う(🌼)。」(🧕)
七(🧠)(一(yī )九一)(🚲)
三二(🈳)(一七九)(😛)
行(háng )かりゃせぬ。
○ 前段と後段とは、(❕)原文では一(yī )連(liá(🦓)n )の孔(📙)(kǒng )子の(👐)言(yán )葉になつているが、内(🐫)容(🀄)に連(lián )絡がない(🍅)ので、定説(shuì )に従つ(🐱)て(🥥)二(💪)段に区分した。
五(一八九)
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