えろ あにめ あだるとあらすじ
一(yī )七（(📉)二二(📉)二）
○ 関雎(🕎)＝＝詩(💊)経の(🏜)中にある篇の名(🔹)。
「道を行(háng )おうとする君は大器(🤐)で(🌂)強(🚟)靭な意(🐵)(yì )志の持主(zhǔ )で(👟)なけれ(🛌)ばなら(😎)ない。任務(🦅)が重大でしかも(🏏)前(qián )途遼(🍚)遠だからだ(⚾)。仁をもって自(😛)分(fè(🐖)n )の任務とする(🐪)、何と(📨)重(chó(🗃)ng )いではない(🏻)か。死にいたるまでその任務はつづく(💮)、何(hé )と遠(yuǎn )いではないか。」
○ 政(🚊)(zhè(📱)ng )治家の態度、顔(🐒)色、言語(yǔ )という(🕓)も(➕)のは(🦏)、いつの時代でも(🚀)共通(🍳)の弊(🎮)があ(🎓)るもの(🛃)らしい。
「後輩を(🧠)ば(📽)か(🙋)にしては(😾)なら(🚦)ない。彼(bǐ )等(🍃)の将来(lái )がわ(🕟)れわれの現在に及ばない(🎥)と誰(shuí )がいい(😌)得(dé )よう。だ(🥐)が、四十(shí )歳(suì(🏏) )にも五(🛬)十(shí )歳(🍇)にもな(🤢)っ(👟)て注(zhù(🦈) )目(mù )をひくに足りな(🔈)いよ(🗜)うでは、おそるるに足りない(⏯)。」
す(✅)ると、公西華こうせいか(🚺)が(💤)いった(⛷)。――
○ (🔟)簣＝＝土をはこぶ籠、もつこ。
○ この一章(😞)(zhāng )は、一般の個(🕚)人(🗄)に(💫)対す(🏾)る戒(jiè )めと解するよりも、為政家に(🎤)対する戒(jiè )めと解す(💶)る方(🚀)が適当(📷)だと(🤺)思つた(🔛)ので、思(sī )い切(qiē )つて右(yò(🙈)u )のように訳し(😽)た。国(✅)民生(🏛)活(🍛)の貧困(kùn )と苛察な(🏔)政治とは(🖌)、古来秩(🧡)序破壊の最大の(✳)原(🌻)(yuán )因(🏷)(yīn )な(😂)のである。
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