av 動画 激しいあらすじ
（やっぱり、(🥘)あ(🕛)の眼だ。）
「先(➡)(xiān )生のお眼(🥦)(yǎ(🎈)n )にぶッ(🐵)つかると(🏅)、すぐ(⛩)手も(🔶)とが(📋)狂い出して来るのでご(🐉)ざいま(🥓)す。」
門(mén )人(🐯)た(👢)ちが、(😂)孔子のこうし(🏘)た教訓によって、(🐰)まじめに自(🚻)己(jǐ )を反(🔖)省する機縁を掴み得たかは、まだ疑(🕜)問であった。しかし、(🗓)それ以(🛥)来(🌂)、仲弓の身(shē(💎)n )分や、彼の父の素(📬)行が、彼(✊)等の話題にの(🐒)ぼらなく(🔩)な(👠)った(🛎)ことだ(🤦)けはたし(🤹)かであ(📩)る。尤も、こ(🐢)の事は、仲弓(gōng )自(zì(🚉) )身(✈)に(😵)とっては、どう(🐮)でもいい事で(😙)あった(📛)。彼(🕉)はた(⏲)だ自らを戒慎すること(🏵)によって(🎥)、孔(📐)子の知(zhī )遇(yù )に応(🐐)こたえればよかっ(📥)た(🍗)のだ(🎃)から。
孔子(🛡)は、むろん(📶)それを聞きのがさなかった。彼(bǐ )はきっとなって(💥)その門(🦔)人にいった。
「かりに斑牛まだ(🧦)らうしの子であっても、天地(🤢)山(shān )川の(🛩)神々はお嫌いはされぬか(💀)の。」(🚓)
１ (🀄)子曰(⬇)く(👆)、詩(shī )三(🚄)百(😲)、一(⛏)言以て之を蔽(🏃)う。曰く、(😚)思い邪（よ(🍣)こしま）(🔷)な(📨)しと。（爲(wèi )政篇）
(🛬)と、もう一度彼は首をひねった。そして最後(hòu )に次(🥪)の(🌽)言(yá(🤘)n )葉を思い起した。
「なる(🌿)ほど(🐳)。……それで、どうして失(shī )敗しくじっ(🌘)たのじゃ。」
４む(🕳)ろん(👌)彼(bǐ )は、仲弓(gōng )の問(😐)題にかかわりなく、(⛸)これまでにもその点(🤙)に力(🌎)を入れ(🚻)て(🎎)門人(rén )たちを教育して来た(🔶)ので(🐆)ある。彼(🐩)が(➿)つ(🔄)とめて「利」に(📞)つ(🛄)いて語るこ(🚇)とを避け、たまたまそれを(🔈)語ることが(🈸)あ(🐹)っても、常に天命とか(🏦)、(😗)仁とかいうよう(🥌)な(🏟)ことと結(🥎)びつけ(🚵)て話す(⛓)ように注意(🎧)して来(lái )たのも、(😫)そのた(🦉)め(🐂)である。また彼は、機会あ(🚉)るごとに、(🔤)門(🍔)人達(dá(❗) )の我執を(🌿)戒(jiè )め(💧)た。そして、(⛹)「５自(😯)己の意(yì )見に(🛣)こだわって、無(wú )理強(💱)いに(🔨)事を行った(🙀)り、禁止(🐑)し(💬)た(🐮)りするのは君子(🕚)の(🤒)道でない。君(🦏)子の行動を(🌁)律するもの(🚴)は、たゞ(🔽)正(🚬)(zhèng )義(🤔)あるのみだ(📖)。」と説き、６彼自身(shē(📞)n )、細(xì )心の注意を払って、(🐮)臆断を去(qù )り(🤑)、執(zhí )着を絶(💯)ち、固(gù(📚) )陋を矯ため、他(☝)との(🌫)対(🚬)立(🎊)(lì(🤩) )に(💎)陥(🚾)(xiàn )らぬようにつとめて(🌨)来た(🥋)ものである。
（小人がつけ上(💡)(shàng )るのも(🕉)、怨(🌓)む(🍢)の(🐶)も、また嫉妬心(🏑)を起す(🆎)のも、結(jié )局は自分だ(💂)けがよく思(🈹)われ、自(zì )分(😗)だけが(📘)愛されたい(🤬)からだ。悪(è )の根元は何(hé )と(🌸)いっても自分を愛し過ぎ(🐶)る(💟)ことにあ(🐃)る。この根本悪に眼を覚ま(🔶)させない限(🎖)り、彼(🐻)等はどうにもな(🐐)るものでは(⏪)ない。）
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