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A「身の(🧟)たけ一(🌒)丈、頭の幅は三(✅)尺、(🕍)――」木戸(🚢)番は叫びつづ(🈹)ける。私の血はさら(😓)に逆流(💄)し荒れ(🤓)狂う。あれだ！　たし(🔹)かに、あれだ。伯(💄)耆国淀江村。まち(📀)がいない。こ(🔑)の(🚓)絵看板(👵)の(🔻)沼は、あの「いかぬ老(⛲)頭」の庭(🎭)の池を神秘めかして(🤕)か(🛣)い(🆘)たのだろう。それでは、事実、あ(😈)れが「(🧠)いかぬ老頭(💰)」(💒)の池に棲息し(⚪)てい(📴)たのに違いない。身の(🏤)た(😎)け一丈、頭の(🏣)幅三尺とい(🖇)うのには(👇)少(🍍)し誇張もあるだ(😏)ろうが、とにかく、あの、大―(🌙)―(📅)山椒魚がいたの(😔)だ！　そうしていま、この私の目の前の、薄汚い小屋の(♌)中(🐿)にそ(💯)の尊いお身(🎿)を横(✔)たえて(🍍)い(🐺)るのだ。なんというチャンス(🌚)！　黄村先生があの(📮)ように老いの胸の内を焼きこが(💝)して恋(😖)い(🐧)したっていた日本一の、いや(🤽)世界一の魔物、いや魔物ではない、も(🏨)っ(💰)た(🎭)いない(🥛)話だ、霊(🚝)物(🆘)が(👛)、思わざりき、湯(🖼)村の(🏍)見世物(🤮)になっていると(📈)は、それ(🦌)こ(😥)そ夢に夢みるような話(😝)だ。誰(😼)もこの霊(🔆)物の(🦆)真(⚾)価を知るまい。こ(🕟)れは、なんとし(🧡)て(🙁)も(👻)黄(🏖)村先(📨)生に(🥠)教(🔯)え(🚪)てあげなければ(🥧)ならぬ、とあの談(💷)話筆記をして(🕴)いる時に(💉)は、あんな(🍌)に(🔏)先生のお話の内容を(📨)冷(🈶)笑し、(♈)主題の山椒魚なる(🕉)動物にも(🏞)てんで無関心(🕉)、声(👸)をふ(📃)るわせ(⛱)て語(😕)る先生のお顔を薄気味わるがったりな(🤦)ど失(🚜)礼な感情をさえ抱い(👹)ていた癖に、いま眼前(🌲)に、事実、そ(🔂)の(🚩)伯耆(🕐)国淀江村の身(💴)のたけ一(🃏)丈が現(🐳)出するに及んで、俄然がぜ(🕜)ん(🌺)てんてこ舞(🏯)いをはじめ(🚔)てし(📮)まった。やはり先生のお(💐)言(❔)葉のと(💙)お(☝)り、人間は形(🗳)の大(🤑)きな(♌)珍動物に(🛑)対しては、理窟もクソもありやし(🏁)な(🌌)い(🔣)、とても冷静な気持(🌤)なんかで居ら(🖇)れるものでない。

A「(🈺)まあい(📸)いでし(🎫)ょ(🕵)う、今夜(🤔)は僕の(🔙)厄(🛴)落しだから、一(➰)つ祝杯を挙げて下さ(💿)い。僕も明日か(🐲)ら酒は止やめます、そ(😋)の代り今夜(⬜)は大いに酔っ(🕍)て談じようじゃありませ(💁)ん(🍷)か」

A　他のお(🥜)客は(🦂)、このあわ(💮)れな(🐟)る敗北者の退陣を目(🔗)送し(🌏)、ばかな(😲)優越感(🔍)でぞ(🥦)くぞくして来るらしく、

Aだが、かう(⏱)云ふ風に書い(💀)て行くと際限がな(🈺)い(😕)から、結局(🐸)私がいかにして(📋)東京へ帰ることが出(✒)来たかを(🎣)記しておか(💏)う。兎に角(🎑)私は、六月の末に無(🧒)事に帝都の土を(🤞)蹈(🐉)んでギリギリ(🌃)に検査に間に合つたのである(🍈)が(🕷)、(🌒)それ(📵)は(🗃)小野法順君の介添(✴)へのお蔭であ(🤬)つた。此の人はもと知恩院塔(🛬)頭(💯)たっちゅう(🚹)の住職であ(⚪)つたのが(❔)、その頃或(⏮)る事件(🌧)から寺を捨てゝ(♿)還俗す(👚)ることになり、自分(🚕)の用件(⚡)を兼(🥙)ね(💟)て(👟)名古(🤛)屋ま(🥇)で私を(📂)送つてくれたのである。小(🎴)野(🥂)君は大阪の私の宿へ来て病(🕥)状を(⛅)見舞つて(🕍)くれ、天神(💎)橋(🈲)の近所にある知人の(🌰)医者の許へ連(🔀)れ(🏄)て行つてくれた(🍳)りした。全く(📑)、何が幸ひになるか(🚞)分らな(📃)いもので、此(🔰)の医者がたい(💴)へん親切な暖かみのあ(🐡)る(🍈)老(🌕)人(😴)であつた。

A信一(😐)は、手(👈)を(🏬)合わせて拝むように(💚)する(🐨)のを(🎼)耳にも(🖤)か(🥡)け(💟)ず、(📅)素早く仙(💥)吉の締め(🔴)て居る薄穢い浅黄の唐縮緬(🈸)の兵児帯を解いて後手に縛(💼)り上げた上、其(🍜)の(⛱)あまり(🥠)で両脚の踝くるぶしまで器用に括った。それから仙吉の髪の毛を引っ張ったり(👃)、頬ぺたを(🏰)摘まみ(🕞)上(🐹)げたり、眼瞼ま(💬)ぶたの裏(🛣)の紅い処をひっくりか(😮)えして白(👌)眼を出(⛩)させたり、耳朶(🕋)みゝたぶ(🚮)や唇の端を(💂)掴んで振って見たり、芝居(🌩)の子役(💱)か(🍫)雛妓お(🛐)しゃく(🅰)の手のよ(🚉)う(⭐)な(🚕)きゃし(🙆)ゃな青白い指先が狡猾に(💶)働いて、肌理きめの粗(🚼)い黒く醜く肥(🏴)えた仙吉の顔の筋肉は(🌈)、(🌠)ゴムのように(🚶)面(🍇)白く(🔨)伸(🈚)びたり縮ん(👿)だりし(🙆)た。其(🥒)れにも(🔚)飽きると、

A　こ(🏨)の間何かの雑誌か(😱)新聞で英吉(😺)利イギリ(🌑)スのお婆(🏐)さ(👐)んたち(🙏)が愚(👁)痴をこ(🥙)ぼして(😪)い(😽)る記(⛰)事を読んだら、自(🐖)分たちが若い時分に(🍃)は(🤠)年(🚇)寄りを大切(🖇)にして労いたわってや(🕑)っ(🉐)たの(🌘)に、今の娘た(🔺)ちは一向(😋)われ／＼を(📘)構ってくれない、老人(💿)と(🗒)云うと薄汚い(🐺)も(🦏)ののように思(🐳)って傍へも寄り(🚾)つかない、昔(🕡)と今とは若い者の気(📪)風が大変違ったと歎いているので、何処の国(🏐)でも老人(🥢)は同(👚)じようなことを云うものだと感心したが、人間は年を(🏷)取るに(🍥)従い(🥧)、何事(👔)に依(🚼)らず今(🤮)よりは昔の方がよかった(🍓)と思(🐓)い込むものであ(🌆)る(👭)ら(🔜)しい。で、百年前(🗡)の老人は二百年前の時代(🤠)を慕い(❤)、(🔂)二百(👊)年前の(💮)老(🐛)人は三(📐)百年(✈)前(😿)の時代を慕(🍂)い、いつの時代にも現状に満足す(⤵)ることは(📤)ない訳だが、(🛺)別して最近は文化の歩みが急(💳)激(📀)である上に、我が国はまた特殊な事情があ(🎰)る(🍳)ので(🎚)、維新以(🍂)来の変(📸)遷は(🔗)それ以前の(🚛)三百年五(🍠)百(🧗)年にも当る(⛎)であろう。などという私が、やはり(🍦)老人の口真似(🤘)をす(🍬)る(🏋)年配にな(🌽)ったのがおかし(⭐)いが、しかし現(🐎)代(🤟)の文(✍)化(📻)設備(⛄)が(🎉)専ら(🦋)若い者(💎)に媚びてだん／＼(👕)老(🏤)人に不親切な時代を(🧥)作りつゝ(🎦)あること(📺)は確か(🏖)なように思わ(🌌)れる。早い話が、街(🛵)頭の十字路を号令(🕕)で横切るように(🐾)なっては、(🧕)もう老人(🔗)は安(😓)心して町(🍒)へ出ること(🏐)が出来な(⚓)い。自(👲)動車(🐸)で乗り(💝)廻(🐇)せ(🙄)る身分の者は(🕍)いゝけれ(🗳)ども、(🛷)私などで(🥠)も、たまに大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡(🍊)るのに(🤲)渾身の(🎰)神経を緊張させる(📒)。ゴーストップの(📝)信号に(⏩)して(🏡)から(🕛)が、辻(💊)の(🔩)真ん中にあ(🌾)る(📅)のは見よい(🛌)が、思いが(✋)け(🎏)ない横っちょの空に青や(⏬)赤の電燈が(👆)明滅す(🦒)るのは、中々に見つけ(♈)出しにくいし、廣い辻だと、側面(🖼)の信(😻)号を正面の信(👮)号と見違え(㊙)た(🐑)りする(🕶)。京都に交通巡査が立つようになってはもうお(🧀)しまいだと(🔁)つ(🦆)く(🚻)／(🤽)″＼そう思(⏮)ったことがあったが、今日純日本風(😴)の町(🚖)の情趣は(🔓)、西宮、堺(🃏)、和歌山(🔌)、(⛽)福(🍩)山、あの(🕧)程度の都市へ行かなけ(😑)れば(🍀)味わわれ(🎢)ない。食(📟)べる物でも(🎩)、大都会(📉)では老(🌐)人の口(🌅)に合(🎼)うようなものを捜し出すの(👾)に(👙)骨が(🥝)折れる。先だっても(🏄)新聞記者が来(🅰)て何か変っ(💧)た旨い料(🎋)理の話をしろと云うから(🛢)、吉(💈)野(📓)の(🐺)山間僻地の人が食べる柿(🚰)の(🤹)葉鮨と云うものの(📬)製法を語った。つい(💜)でにこゝで披露(🚲)し(🍠)て(🐶)おくが、米一(💐)升(🤒)に(🚇)付酒一合の(🚃)割りで(✂)飯を焚く。酒は釜(🚉)が(🛃)噴(⛪)いて来た時(🎅)に入れる。さ(💌)て飯がム(📀)レたら(🐚)完(🈳)全に冷えるまで冷(🤱)ました後(📺)に手に塩をつ(🚯)けて(🐕)固く握る(🗝)。この際手に少(🍛)しで(📧)も(❤)水気があって(🤝)は(🍎)いけ(🔃)ない。塩ばかりで握るの(🏏)が秘訣だ。それから別に(😋)鮭のアラマキを薄く切り、それ(🏪)を飯(💼)の上(🥃)に載せて、そ(👂)の上から柿の(🍿)葉の(⏩)表を内側(🌥)にし(🥤)て包(😴)む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきん(🌍)で十分に水気(🔇)を拭き取っておく。そ(⏬)れが出来(📢)たら(🍤)、(♓)鮨桶で(👮)も飯(🌹)櫃で(🍞)もいゝ、(🍫)中(🦅)をカ(😤)ラカラ(🌽)に乾かしておいて、小口(🆚)から隙(🌋)間の(🍅)ないよ(♒)うに鮨を(🤪)詰め(⚫)、押蓋おしぶ(🚘)た(🐃)を置(🥜)いて漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今(🕘)夜漬けた(🎐)ら翌(🌂)朝(💑)あたりか(🕔)ら(🍹)たべる(🔼)ことが出来(💝)、その(👆)日一(🕓)日(🧤)が最(🏫)も(✒)美味(🚂)で(👙)、二三日は(🌾)食べ(📲)られる。食べる時に(🐋)ちょっ(🧦)と蓼の葉で(🎒)酢(📣)を振りかける(🌎)のである(🙇)。吉野へ遊びに(🚡)行った友人(🤙)があま(🌐)り旨いの(😎)で作り方を教わって来て伝授してくれたのだが、(🚙)柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵(🚽)えら(🤧)れる。水気を(❣)絶対にな(🐔)く(🦃)する(🌻)ことと飯を完(🛣)全(📹)に冷ま(💅)すこと(🧖)さ(🔚)え忘れなけ(🕌)ればいゝ(🥉)ので、試しに家で作ってみ(😟)ると、なるほどうま(🐥)い。鮭(⛲)の脂と塩気と(👧)がいゝ塩(😿)梅に(🍌)飯(🎂)に滲み込(⛎)ん(📦)で、鮭は却って生身(🔀)な(🏹)まみ(🈸)のように柔かくな(⏩)っている工(🌉)合が何とも(💙)云えない。東京の握り鮨とは(⏱)格(🍄)別な味で、私などに(🎼)はこの方が(🎙)口に合うの(📔)で、今年の(💛)夏はこれ(👊)ば(🎪)か(🥒)り食べて暮らした(🐾)。それ(💘)につけて(🚠)もこんな塩鮭の食(🐽)べかたも(🚄)あったのかと、物資に(🥉)乏しい山家(😛)の人の発明に感(📘)心したが、そう(👳)云(🦓)う(🌨)い(🚥)ろ／＼の郷土の料(👋)理を聞いてみると、現代で(🎙)は都(😤)会の(⛳)人(👍)より田舎の人の(😿)味覚(✡)の(😉)方が(🥛)よ(🕣)っ(🕶)ぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢(🗓)を(📠)している。そ(🔨)こで(👖)老人は追い／＼(⛽)都会に見(😟)切りをつけて田(🚴)舎へ(⛑)隠棲するの(🚺)もあるが、田(✴)舎の(🛢)町(🎙)も鈴蘭燈(🤢)などが(🖌)取(📁)り附けられて、年々(😼)京都の(🐸)よ(🖱)うにな(⛑)るので、そ(📙)う(🕝)安心して(✋)いる(🤸)訳には行かない。今に文明が一段(🉑)と進んだら、(🎳)交通機関は空(🥂)中(😪)や地下(🔮)へ(🤒)移(📓)って町の路面は一(🔒)と(🔖)昔前の静かさに復かえ(🍟)ると云う説もあるが、いずれそ(📜)の時分にはまた新しい(🏾)老(🚔)人いじめの(🕠)設備が(🎧)生れることは分(📘)りき(😹)ってい(🐒)る。結局(👓)年寄り(🐫)は引っ込んで(🐙)いろと云うことになるので、自分の家(⏭)にちゞ(🥕)こまって(🧐)手料理を肴に晩(💱)酌を傾けな(〽)がら、(🎤)ラジオ(🐒)で(🔙)も聞いているより外に所在がなく(💿)なる。老人ばかりがこんな叱言こごとを云うのかと思うと、満(📵)更(🦖)そう(🍱)で(🔬)もないとみえて、頃来大阪朝日の(🌂)天声人語子は、府の役人が箕面(😛)みの(🐻)お公園にドラ(😺)イヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を伐り開き、山を浅くしてしまうの(📥)を(❓)嗤わらっ(📸)ているが(➗)、あ(🍈)れを読ん(🍤)で私は聊いささか意を強(⚾)う(😂)した。奥深い山中の木の下闇をさ(🧐)え奪っ(💠)てしまう(🖐)のは、あまりと云(🤵)えば(🎶)心(🔌)なき業である(🗿)。この調(🕶)子だと、奈良でも、京都(🌄)大阪の郊外でも、(⏳)名所と(🚴)云う名所は大衆的(🏐)になる代りに、だん／(🛡)＼そう云う風にして丸坊主に(🖨)されるのであろう。が、要するにこれも(🗣)愚痴(🛁)の一種(🗂)で、私にしても今の時勢(⚫)の有難いことは万々承知している(🐃)し(🏽)、今更何(🚛)と(⛹)云ったとこ(🧖)ろで(💮)、(👟)既(🛒)に(💻)日本が西洋文(👊)化の線に(🎏)沿う(👌)て(🌈)歩み出(🔁)した以上、老人などは置き(🏰)去りにして(🎾)勇往邁進するより外(📡)に仕(⏯)方が(⛵)ないが、でもわれ／＼(🎐)の皮膚の色が変ら(😸)ない限り、われ／＼にだ(🀄)け課せられた損は(🎪)永久に(🤳)背負っ(🤠)て行くものと覚悟(🥘)しなければならぬ。尤も私がこう云(🤞)う(🌪)ことを書いた趣意(🗨)は、何等か(🌋)の方面、たとえば(📉)文学藝術等にその損を補(⬅)う(🎂)道が残さ(🌦)れていはしま(🆕)い(🍧)かと思うか(🌊)らであ(🛤)る。私は、われ／(🆕)＼が既(⛎)に失いつゝあ(💠)る(🧀)陰翳の世界を、せめて(🎒)文(🍌)学の領域へでも呼び返してみ(🎥)たい。文学とい(⛵)う殿堂の(🗜)檐のきを深くし(➡)、(🏝)壁を暗(🗣)くし、見え過(🔽)ぎるものを闇に押し込め、無(🚂)用(💁)の室内装飾を(🕎)剥ぎ取ってみ(📍)たい(➗)。それ(🎒)も軒並みと(💆)は(🎣)云(🥡)わない、一軒ぐらいそ(📻)う云う(🈚)家があってもよかろう。まあどう云う工合に(❕)なるか、試しに(😬)電燈を消してみることだ。