オナニー 寝れ なくなるあらすじ
布(bù )施(🤔)ふせさん(🏌)はそれ(🤥)を(🐷)よく覚え(🎄)て(🚣)いて、ある日わた(📶)しに歌(✖)(gē )ってみせてくれました。どうして布施さ(👅)ん(🥂)の口からそんな古い歌の節が出てきた(➰)かと言いますに、君(jun1 )の家(🚿)がらは(🐪)こ(🐊)の(🙅)地方の(🎵)郷士と(😓)して代々仙台侯に仕(shì )えてき(🐧)た歴史(📣)があるからでした。あ(✉)の「さ(⏯)んさしぐれ(⏹)」の歌は、甲高(gāo )い女の声(shē(💹)ng )よりも、むしろ(🎇)低いところを(🤟)歌える男(🏴)の声に適(🈴)して(🚝)いて、ゆっくり(🏹)歌(🤜)う(💸)べきものだ(🙋)そ(👛)うです。あれをわたし(🦌)に歌っ(🐛)て(🏎)聞かせる間、(🖤)し(🚃)ばらく布施(shī )さ(🏅)んは「(📘)時」というものも忘れているようでした。いかにもゆったりと迫らないでしかも深(🛐)く聞える(🦅)古風な歌に(😑)耳を傾(qīng )けてい(🔞)ますと、(❗)その(🎰)抑揚(yáng )のある節の一つ一(🌥)(yī )つが実に長くつ(💥)づいて(🚸)行きました(😶)。切れたかと(🍭)思う(📩)と、(🦃)まだ続いてい(🥕)るようなものでした。
布(bù )施ふせさ(📏)んはそれをよく(👿)覚え(✳)ていて、ある日(🤒)わた(🕵)しに歌ってみせて(🔵)くれま(👸)した。どうして布施さんの口からそ(🧕)んな(🍷)古い歌(gē )の節(jiē )が出て(🕯)きた(🚵)か(🏂)と言(👬)いますに、君(jun1 )の家(🔩)(jiā )がらはこの地(dì )方の郷士として代々(🥉)仙台侯に仕えて(🏉)き(🌓)た歴史があるから(😮)でした。あの「さんさしぐれ」の歌は(🍣)、甲(🦔)(jiǎ )高い女(🧚)の声(shēng )よ(📨)り(🚛)も、(🤸)む(🎏)しろ(😾)低いとこ(🐧)ろを歌える男の声に適していて、ゆっくり(🆎)歌うべき(🙄)も(💤)の(🐁)だ(🈺)そ(🍯)う(🙀)です。あれ(😰)をわ(🕗)たしに(🏉)歌って聞かせる間(jiān )、しばら(🖐)く布施(🐦)(shī )さんは「時」というもの(🚴)も忘れているようでし(⏳)た。い(🐉)かにもゆった(🛴)りと迫ら(🔏)ないで(🌁)し(💱)かも(🙁)深く聞(📯)える古風な歌(🎛)に耳を傾(🔰)けていますと(💋)、(🌪)その抑(🔺)揚(yá(🍼)ng )の(🎃)あ(🔱)る節の一(yī )つ一(🎀)つが実に長(zhǎ(🧝)ng )くつづいて行(háng )き(🍓)ました。切れた(👥)かと思うと(🔉)、まだ続(👜)いているような(🖨)もので(♓)した。
それか(📤)ら(💧)、来(lá(🖥)i )助(⏭)老(🍱)人は(💽)自(zì )作(zuò )の刀(👱)(dāo )を取り(🕋)出してきまし(😁)て(😟)、
(🎰)姉(🐐)夫婦と(🌐)その娘とは木(mù )曾福島きそふくしまから、お(🔣)じたちはと(👆)なり村の吾妻村(cūn )あ(⚫)ずま(✔)む(🚿)ら(🤤)から(🥎)というふ(🚦)うに、(👊)親(qīn )戚しんせきや(📑)古(📧)(gǔ )い(🌔)知り人は郷(xiāng )里の神(🎚)(shén )坂村みさかむ(🕍)らへと集まって来て(🥁)い(🏕)ました。村(cūn )の人(ré(🔎)n )たちは母の葬(zàng )式(shì )のした(🔒)く(🀄)をし(🏁)て、遺(😙)骨(gǔ )の着(zhe )くのを(🍥)待(🖥)ってい(🏺)て(📽)くれたのです。わ(📙)た(😩)しは暗くなって(🦎)から村の入り(👁)口に着きました。
第六(liù )章 姉(🏃)
(🅱)恩(🤞)人(🚝)、吉村さんの家(📵)と(🕴)いえば、(🎆)わたしが少年期(🤴)(qī )か(⚪)ら青年期にかけての日を送ったところです。お話(📊)のついでに、自分の(😵)書生時代の(🍳)ことを(🧟)こ(🔁)こに(💲)すこし書きつけてみま(🤔)し(🤧)ょう。
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