それもそ(🏓)のはずです。あ(🦓)れ(😌)はただの俗謡(➡)(yáo )でも(😒)なく(🤴)て(🛸)、(🥚)古い歴史(🍐)のあ(🤢)る朝鮮(😫)征伐のお(📦)りの凱旋がいせんの曲だと聞きます。おそらく(🕗)、昔の(🈵)仙台武(wǔ )士(🎇)は軍い(🎚)くさの(🌥)旅から帰って来て(💟)、た(🚔)がいに祝い(🎀)の酒を(💀)くみかわし、手(⚫)拍(🦊)(pāi )子で(🛋)も打(dǎ )ちながら、心ゆくば(🎪)か(📌)りあの歌(gē )を合(💃)唱したものでありましたろう。陣中の(🗣)着物も(🥛)解き、重い刀もわきに(📤)置いて、ふた(📚)たび(🎮)妻子(zǐ )に迎えられた時(✋)のよろこ(🕥)び(📎)は、い(🤲)く(👩)ら歌っても歌いつくせないよ(👘)うなものでありましたろう。
そ(🐮)れ(🎄)か(🍦)ら、(🐴)来助老(lǎo )人は自(🔍)作(😢)の刀を取り出してきまして(👡)、
夏(🤵)のさかりの(🏎)ことで、(🔨)白い着物(👟)に白い(🥪)うしろは(🕦)ち巻(😝)き、檜木笠ひの(🐥)きが(🔍)さを肩にかけ、登(dēng )山のつえを(❗)つ(😶)いた御岳参りの人(rén )たち(🚳)が、腰の鈴を振り鳴らしな(🚢)がら(🛬)、(💷)威勢(shì )よ(🗼)く町へくりこんで(👎)くると(👕)ころ(🎴)でした。
川上を見てきた(🔘)かわずは、いろいろと土地の(🤥)馬の(🏆)話(🌵)をも聞(wén )いてき(🌵)てそのこ(📡)とを相手の(💈)かわずに語(yǔ )り聞か(🦊)せました。
(⛳)わが家の墓地は村の裏側にある(😸)古い丘(qiū(👎) )の(🛩)上で(💯)、永昌寺えいしょう(📨)じとい(🚩)うお寺の(🙃)境内(🥥)につづい(🖼)たところにありま(🔀)す。す(🌈)ぎの(🗃)木立ちの間から、浅(qiǎn )い(🕞)谷の向(🎾)こうに木曾らし(📂)い石を(🦆)のせた人家の板屋(🥪)根、色づいた柿かき(👰)のこ(🔙)ずえなぞ(💭)が見え(🏤)るとこ(🅾)ろで(⏩)す。大黒屋だ(💥)い(🛃)こくやとか(🏬)、(🎹)八幡屋(wū )や(🌈)わ(👝)たや(👕)と(😥)か、そ(😤)の他(🔱)いろい(📃)ろな(🚟)屋(wū )号の(🎨)ついた家(🕥)(jiā )々のこけむしたお墓が並(🏥)んだわ(📙)きを(🛰)通って、すぎ(🦃)の枯(💽)れ(🔍)葉の落(luò )ちている(🐾)し(📗)めった(🕝)土(tǔ )をふんで行くだけでも、なんとなく心の改まってく(♿)るような(🈴)ところです。その墓(🎗)(mù )地(😥)(dì )の突きあたり(🌔)に(🐻)、ど(♌)まん(🛌)じゅうのかたちに小高(㊗)く(🐰)土を盛りあげ、(🚽)青々とした(🛌)芝(zhī )草(⤴)の色も(🕰)むかし(😋)を(🔭)語り顔なのが、父(fù )の(🦕)長く眠って(🥉)いる場(chǎ(🧐)ng )所で(😨)し(🔇)た。永(🚎)昌寺の本堂で母の葬儀をすま(🍂)せ(🌶)た(🥧)あと、遺骨は父(🤜)の墓のわきにう(😿)ずめましたから、同じか(👬)たちのものが二(🌍)つそこに並(🚴)びまし(😜)た。
などと言われますか(🖱)ら、ど(🚢)んな年ごろ(🎌)のむすこさんかと思(sī )いま(〽)したら、まだ(🏒)小学校(xiào )へか(✳)よっている(🏧)ほどの少(🗨)年でした。そんなむすこ(⛴)さ(📌)んが先生のような年(🙎)老いた人にあ(😺)るこ(🏄)ともめずら(🌄)しく思(sī )いま(🕛)した。
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