○ こ(👤)の(💓)一章は、一般の個人に(🧗)対(duì )する戒めと解する(🚼)よりも、為(wéi )政(🌋)家に対す(🐦)る戒(✡)めと解(jiě )す(🐤)る(🍈)方が適(shì(🥉) )当だ(🥇)と思つたので、思い切(qiē )つ(🍢)て右(yòu )のよ(👧)うに訳(yì )した。国民(mín )生活の貧(pí(🛣)n )困(kù(👔)n )と苛察(chá )な政治とは、古来秩序(xù )破壊(huà(🦈)i )の最大(dà )の(🕌)原因なのである。
「君(🐃)子(㊙)が行っ(🥪)て住(🥈)めば、いつまでも野蠻なこ(👳)ともあるまい。」
○(🎳) (🕴)作((📓)原(🤰)文)==「事を為す」の意に(🥈)解する説(shuì )もあ(🚝)るが、一四八(🐥)章の「述べて作らず」の(🔃)「作(🌯)」と同じ(🀄)く、(🕑)道理に関(wā(🍙)n )する意見(🌿)を立(😣)てる(🏓)意味に解(🐦)する方(fāng )が、後段(duàn )との関係がぴ(🛢)つたり(📟)する(✏)。
一(📓)(一八(🎎)五(wǔ(💢) ))
○ 牢==(🤔)孔(kǒng )子(zǐ(🐹) )の門(🕢)(mén )人(💄)。姓は琴((✨)きん(🛷))、(🆙)字は子(🌇)開(しかい)、又は(✴)子張(🌿)(しちよう)(🛬)。
「無(wú )知(👽)で我(wǒ )流の新説(🔘)(shuì )を立(📳)(lì )てる(🚦)者もある(😠)らしいが、私は(📭)絶対にそんなこと(🎚)はしない。私(🛐)はな(🈯)るべ(🌁)く多くの人の(📍)考え(🤨)を聞いて取捨選(xuǎn )択(🦓)し、(🚳)な(🤥)るべく多く(👱)実(shí )際(jì )を見てそれを心(🐚)にとめておき、判断の(🌞)材料にする(💬)よ(💈)うにつとめている。む(📣)ろ(🐬)ん、それではまだ(🚆)真知とはいえない(🥍)だろう。しかし、それが真(📃)知にいた(😩)る途みちな(🥞)のだ。」
三四(👩)((🌁)一八一(🏛))
三七(一八四)
三一(一(yī )七(🆖)八(bā ))
○(💜) (💯)舜(🔟)は堯(yáo )帝(dì )に位(🌱)をゆ(🐽)ずられ(🧠)た聖天子(🥗)。禹は舜帝(🤥)(dì )に位をゆずられ(⏲)、夏朝(cháo )の(🎶)祖(zǔ )となつた聖(shèng )王。共(🚭)(gòng )に無為(🌁)(wé(🧛)i )に(👠)し(🤙)て化す(💄)るほどの有徳(dé )の人であつた。
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