陽(🈯)貨ようか、孔(🐝)子を見んと欲す。孔子見まみえず。孔子に(🙀)豚いのこを帰お(💦)くる。孔子其(qí )の亡きを(🐹)時(shí )として、往(wǎng )きて(🔖)之(🧥)を拝(🤨)す。諸これに(🏒)塗(tú(🔬) )みちに遇う。孔(📅)子に謂いて(😝)曰(yuē )く(🗼)、(🏳)来れ、予われ爾(ěr )なん(🐷)じと(💺)言わん(🥉)と。曰(yuē )く、(⤵)其の宝を懐き(📑)て其(qí )の邦を迷(🛎)わ(😉)すは、仁(rén )と謂うべきかと。曰く、(🚑)不可(🤪)(kě )なりと。事(🐿)を従うを好(hǎo )みて亟しばし(📩)ば時を失う(🙆)は、知と謂うべきかと。曰(yuē )く、不可なりと。日月逝き(🤽)、(🌜)歳(suì )我(wǒ )と与(📴)に(⛪)せず(🔒)と。孔子(zǐ )曰く、諾だく、吾(🧣)将まさに仕えん(🍑)とすと。
「何(hé )、(🎛)弁舌?――弁など、ど(🗑)うでもいいではないか。」
「7閔子騫(🔌)は(👦)何と(🐍)い(⛰)う(📨)孝(😓)行者だ。親兄弟が(🔲)彼をいくら(🏄)讃めて(🔛)も、誰(🚸)一人そ(🧝)れを非(🙄)難(👸)す(🐄)るもの(😓)がない。」
楽(lè )長は、も(💢)う默っては居れ(🥗)なくな(♈)った。
「(🎃)もしそうだとすれば、それが君の邪(xié(💶) )心と(🌩)いうものじゃ。君の心の中では、この孔(kǒng )丘とい(📦)う人間が、いつも(📩)対立(🕶)的なものになっ(✍)ている。君は、はっきり(🥫)意識し(🔡)ていないかも知れ(🔄)な(🔫)いが(🍨)、君の奏楽にと(🛰)って、わし(🚉)の存(cú(🚜)n )在は(🙎)一(😧)つの大(dà )きな障(🥔)碍(ài )なのじ(🙋)ゃ。君(🎶)の心はその(💰)ため(⚽)に分裂す(🦈)る。従って、君は(👗)完(🚾)全に君(🍜)(jun1 )の音楽に(🎖)浸り(😼)きるこ(🐜)とが出(🖼)来ない(⛩)。そこに君(jun1 )の失(🚛)敗の(💓)原(🎙)因(yīn )がある。そ(🚨)うは思わないかの?(🏫)」
「なるほど見事な牛でございます。」
「(🥍)如(✖)何(🔆)にも、そ(🎏)れは仁(🚗)(rén )とは(✋)云え(🙆)ませ(🗿)ぬ。」
そこまで考えて来(🖤)て、樊遅はも(🐘)う一度「違わない(😟)」という言葉の意味を(😼)考(kǎo )えて見た(🤸)。
(も(😐)し、孟(mèng )孫(⏩)氏に、はなはだ(📺)しい僭(🔯)上沙汰でも(📛)あれ(🚡)ば、それ(🤤)は孟孫氏一家(🙍)の問題(✉)(tí )だけでな(🔌)く、(🎌)魯の(🈷)国(⏬)の問題(tí )で(🐞)あり、ひ(👣)いては天(tiān )下の(🎆)道義(yì )を紊(🕧)る(💘)こ(🌤)とにも(📥)なる。そ(🔊)れに、(🕗)万(👲)一、自分に一応(yīng )の(🎵)相談をした、とでも(💭)云いふらされると、(⏫)これから自(🏹)(zì )分(🌜)がやって行(háng )こうとする政治の(🤹)精神(🛤)を、(👼)傷(🚘)けることにも(🥨)な(🛫)る。出来れば、(📻)自(🔖)分(👆)の(🏤)いった意味(wèi )を、はっき(🆔)りさして(🕐)置くに越(yuè )したこと(😦)はない。しかし、祭(jì )典(diǎn )の計画(🛹)について、直(🤹)接の相談もうけ(🐯)な(🎙)いで、こちらからそれを云い出(🦐)すのも非礼だ。何(hé )とか方法はな(👋)い(🌎)ものだろうか(🙁)。)
「多分私(sī(💛) )の方にお越(yuè(🎟) )しであろう(🕴)と(🍗)存(cú(🐂)n )じま(🥑)して、急(jí )い(💧)で帰(guī )って(🔂)来た(🧡)と(📊)ころです。ほんの一寸おくれ(👜)ま(🐚)して(Ⓜ)、申し(🦋)わけありません。」
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