門(🏜)人(rén )たちは、孔子について歩くのが、もうたまらないほど苦し(✒)くなって来(🦐)(lái )た。
孔子(zǐ )はつづけ(🐋)た。
孔子(🔃)(zǐ )は答(dá )をうながし(🏡)た。し(🔧)かし樊遅は(✴)もう一度「はあ。」と(🚇)答(dá )えるより仕(shì )方(🤓)(fāng )がな(🏐)かった。
彼が孔(kǒng )子を送(🔬)り届けたあと、すぐその(👖)足(🥛)で孟懿(🍋)子を訪ねたのはいう(🥥)までもない。そ(🌍)して、もし孟懿(yì )子(🏼)が、自(🍢)(zì(👼) )己の権(quán )勢を(👁)誇(kuā )示(🌶)(shì )するた(🔌)めで(🛅)なく、真に死者(zhě )の(🐫)霊に奉仕(🦓)したい一心から、(🍏)祭典を行おうと(🌺)して(📞)いたの(🖨)だったら、樊遅のこの訪問は、彼に(🎒)とって(🛋)、す(⬜)ばらしい意(🐘)義をもつことになったに相違ない。しかし(🈷)、そのことに(🎦)ついては、記録はわ(🍖)れわれに何事も告げてはい(⚓)ない。
「(🔞)たしかにそ(〰)うかな。」
「かりに斑(bān )牛(🤸)まだらうしの(🍣)子であっ(📩)ても、天地(dì(🖤) )山(🗽)川の神々(🦉)はお(🍗)嫌(😈)(xián )いは(📣)されぬかの。」
楽長(🐭)(zhǎng )は、雲を(🙎)隔(gé )てて日を仰ぐような(❓)感じ(🥌)で、孔(🌀)子(🔫)の(🏐)音楽論を聴(tīng )いていた。しかし、(✡)孔子の最(zuì )後の言葉(yè(🈁) )が彼の耳に(🔕)はいった(🚗)時、彼の胸は急にうずき(🔹)出(chū(🧗) )した。そして(🥑)孔子(🔅)(zǐ )に「邪(xié(📪) )心(🍵)が(🏩)あ(✡)る」(📌)と云(🏏)われても(⛳)仕方がない、と思った。
孔子(zǐ )は(🍠)、その(🏰)日の儀式における楽(lè )長の(🗿)不(👘)(bú )首尾(wěi )にもかか(🔒)わらず、い(🏄)つ(⛎)もよ(🎯)りかえって朗らかな顔(🗾)をして、退出した。
「全く珍(🆒)(zhē(🍷)n )らしい牛じゃ。しか(🌚)し血統が悪くて(🥅)は(⛔)物にな(🌊)るまい。」
(🌨)彼が(🎑)孔子を送(🌡)り(🗯)届けたあと(🥀)、すぐそ(👯)の足(🐎)で(🙉)孟懿(yì )子を訪(fǎng )ね(🥔)た(⛺)のはい(📘)うまでもな(🔃)い。そして、もし孟懿(🌗)子(♓)(zǐ )が、自己(⏲)の権勢を誇示する(🛳)ためでなく、真(Ⓜ)(zhēn )に死(sǐ )者の霊に奉(🐳)仕(⛪)した(📫)い一心から、(🙂)祭典を行おうと(🦋)していた(📀)のだったら(🐾)、樊遅(👘)のこ(👼)の訪(fǎng )問は(🧕)、彼に(🏡)とっ(🥙)て、すばらし(🍃)い(👼)意(💫)義(yì )をもつことになった(🍤)に相(⏯)違ない(🐨)。しかし、そ(🔢)のこと(🔧)につ(🥘)いては、記(🦉)録(🦑)はわれわれに(🍻)何(🦁)事も告げてはい(👛)な(🤡)い。
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