中出し イチャイチャ

A「あれは(📲)山椒魚(✉)で(🅾)しょう？」

A　私(🔞)は建築のことにつ(🔶)いて(🐚)は全く門外漢であるが、西洋の寺(🀄)院のゴシック建(🍑)築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その(🦇)先が天に冲せんとしていると(👪)こ(🙃)ろに美観(🍺)が(😎)存するのだと云(🏎)う(📭)。これに(🕹)反して(✂)、われ／＼(🖼)の国(🔔)の伽藍では建物(🍻)の上にまず大きな甍(🔽)を伏せて、そ(🕚)の庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造(💑)を取り(🚙)込(👦)んでしま(🚙)う。寺院の(🤴)みな(♈)らず、宮(😟)殿でも、庶民の(🐙)住宅でも、外から見て(👿)最も(🧡)眼立つも(👃)のは、或る場合には瓦(🐬)葺き、(🕖)或(🔐)る場合(👒)には茅葺(🔦)きの大(🔗)きな屋根と、(🍈)その庇(👳)の下に(🐣)たゞよう濃い闇である(🚨)。時と(❔)すると、白昼といえども軒(🔤)か(🎳)ら下(🥞)には洞(🔉)穴のような闇が繞(⛓)っていて(🈁)戸口も扉(🗣)も壁も柱(🍮)も(🔡)殆ど見えないことすらあ(👛)る(😇)。これは(📭)知恩院(❎)や本願寺のような宏壮(🍄)な建(📰)築でも(🔳)、草深い田舎の百姓家でも(🤼)同様で(🔳)あ(🌦)って、(🔹)昔(🖇)の(🉑)大概な建物が軒(♌)か(🎿)ら下と(📖)軒から上の屋根の部分(🧛)とを比べると、少くと(⛱)も眼で見たとこ(😢)ろでは、屋根(🐚)の方(🌛)が重く、堆(👥)く、面積(💰)が大(⚡)きく感ぜられる。左様にわれ(🦒)／＼(🐪)が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を拡(👴)げて大地(🍷)に一廓(🤟)の(⛴)日かげを落し(⌚)、その(🏄)薄暗い陰翳の中に家造りをす(🕘)る。もちろん西(💅)洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、(⛔)そ(🛐)れは日(➖)光を(👸)遮(😏)蔽するよりも雨露(⏫)をしのぐための方が主で(💚)あっ(☝)て(🔔)、蔭(🆘)はなるべく作(😞)らない(🤯)ようにし、少(🚕)しで(🐖)も多く内部を明(🐾)りに曝(🌨)すよう(🍶)にし(👽)ていることは、外形を見ても頷(🧀)か(🚆)れる。日本(🥡)の屋根を(⭕)傘(😈)とすれば(🏵)、西洋のそれは帽子でしか(🌟)ない(🎏)。しかも鳥打帽(🐳)子(🍟)のように(🗼)出(🎣)来るだけ鍔(🔁)つばを小さくし、日光の(🍰)直(♓)射を近々と軒端に受け(🔗)る。けだし日本(👐)家の屋根の庇(🐀)が長い(📔)のは、(🔦)気候風土や、建(⏱)築材料や、その他いろ／＼の関係があるの(📚)であろう。たと(🌂)え(🔟)ば煉瓦やガ(📅)ラスや(⏯)セメントのよ(👂)うなものを使わないところから、(😉)横なぐりの風(🚷)雨を防ぐためには庇を深く(👙)する必要があ(🅰)ったであろうし、日本(🛫)人とて暗い(🏪)部屋よりは明る(😓)い部屋(🖱)を便(🤔)利とした(🍟)に(⏫)違いないが、是非なくあゝ(🎹)なったのでもあろう。が、美と(💕)云うものは常に(🏦)生活の実際から(♓)発(🕝)達するも(❓)の(🦑)で、暗い(🍹)部屋に住むことを(♈)餘儀なくされたわ(🔛)れ／＼の先祖は、(🐍)いつしか陰翳のうちに(🙊)美(⛪)を発(🌤)見し、(🧡)やがては美の(🏩)目的に添うよ(💈)うに(🏻)陰翳を利用す(😤)るに至った(❎)。事実、日(🔓)本座敷の美は全く陰翳の(🔼)濃(💀)淡に依っ(🆙)て生れ(🖲)てい(🚑)るので(🔐)、それ以外に(💓)何もない。西(🈂)洋人が日本座敷を見てその(🚗)簡(🚌)素(🚞)なのに驚き、(🍋)たゞ灰色(➕)の壁があるば(🥗)かりで何の装飾(🔏)もないと云う風に感じるのは、彼等としてはいかさま(🔞)尤もで(😂)あ(🚩)るけれども、(🚉)それ(🤫)は陰翳(💭)の謎を解しないからであ(🕴)る。われ(💑)／＼は、それ(➰)で(🔻)なくても太陽(🅱)の(📴)光線の(🚌)這入りにくい(🚅)座敷の外(🐺)側へ、土庇を出した(🌿)り縁側を(🐰)附(🏮)けたりして(🎚)一(🔴)層日(🗽)光を遠(🏖)のける。そして室内(🍑)へは、庭か(🦏)ら(🥧)の反射が障子を透(🥠)し(👃)てほの明る(➿)く(🍦)忍(🤢)び(🥪)込(🦐)むよ(🔽)う(💝)にする。われ／(🚔)＼の座敷の美の要(🌶)素は(🌧)、(🍏)この間接の(🍿)鈍い光線に外ならな(😴)い。われ／＼は、(🗻)この力のない、(🍧)わ(🛀)びしい、果敢はかない光線が、(🏖)し(📬)んみ(🕖)り落ち着いて座敷の(🎨)壁へ(🍌)沁(🛡)み込むよ(🌼)うに、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか(✝)、(😔)廊(🛄)下(⛎)の(🕟)よ(🎺)うなところへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁は殆(😥)ど砂壁で(💍)、め(🌅)ったに光(🌉)らせない。もし光らせたら、その乏しい光(💳)線(👊)の、柔かい弱い味が消える。われ等(🐃)は何処までも、見(🔱)るか(🐭)らにおぼつか(😪)なげな(🕌)外光が、黄(🎇)昏色の壁の面に取り(🌇)着いて辛(🧕)くも餘命を保っている、(🙏)あの繊細な明る(🚹)さ(♋)を(💒)楽しむ。我等に(📁)取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐら(🆑)さ(🚽)が(🏳)何物(➗)の装飾に(🚭)も(🏽)優るの(🎁)であ(🚻)り、し(🍦)み／″(😴)＼(🔌)と見飽きがしないので(😶)ある。さ(🤭)ればそ(🥥)れらの(👭)砂壁(🥝)がそ(❌)の明るさを乱さないようにとたゞ一と色の無(🌞)地に(🦕)塗(🥘)っ(👴)てある(🌵)のも(👬)当(🏛)然であって(🐿)、座敷毎に少し(🧔)ずつ地色(🥨)は(🧡)違うけ(🅾)れど(🕠)も、(👛)何とその違いの微(🏺)かであることよ。それ(🤤)は色の(🕍)違いと云うよりもほんの僅か(🍕)な濃(🏍)淡の差異(🚅)、見る人の気分の相違(🦆)と云う程のものでしか(🛡)な(👋)い。しか(🏡)もそ(🍉)の壁の(🚷)色の(🕑)ほ(🔎)の(🏌)かな(🧡)違(🤺)いに依って、また幾らかず(🛂)つ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調(🍊)を帯び(😆)るのである。尤も我等の座敷にも床の間と云うも(🎌)のがあって、掛け軸を(🖱)飾(😐)り花を活けるが、しかしそ(😾)れらの(🛎)軸や花もそ(✳)れ(🤫)自(🐖)体が装飾の役(💓)をしているよりも(🏟)、陰翳に深(🧝)みを添える(🍁)方が主になってい(😙)る。われら(🌋)は(🌿)一つの軸を掛けるにも、その軸物とそ(🥟)の床(🔊)の間の壁(🎳)との調和、(😜)即(🌒)ち「床うつり」を第一(👅)に(💖)貴ぶ。われらが(🥡)掛け軸の内容(🥙)を成す書(🤥)や絵(👦)の巧(⛲)拙と同(🏈)様の重要(🕥)さを※(「ころもへん＋表(🦕)」、第(🖨)4水準2-88-25)具ひ(🚮)ょ(🐛)うぐ(⏳)に置くのも、(🔝)実にそのためであっ(🍦)て、床うつ(🗓)り(🔁)が(🚷)悪か(🥩)ったら(🔫)如何な(🍶)る名書(🥔)画(⛔)も掛け軸としての価値が(🤧)なくな(🥘)る。それと反対に一つの独立した作品とし(🚻)ては(🍝)大した傑作でもな(🔼)いような(🎡)書画が、茶の間の床に掛けてみると、非常(🎡)にその部屋と(🛬)の調和(🍺)がよく(🤼)、軸も(🎡)座敷も俄かに(🎛)引き立つ場合がある。そ(🌓)してそ(🍀)う(⏸)云う(🕠)書画(🍞)、そ(😲)れ自(🐯)身としては格別の(🛃)ものでも(✨)ない軸物(🖲)の何処が調和(🗯)するのかと(😛)云え(🖨)ば、それは(🦌)常にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋(💭)表」、(😸)第4水準2-88-25)具の裂きれ(❄)が(🌓)持って(🚪)い(🏫)る古(🕯)色にあるのだ。その古色がそ(💬)の床の間や座敷の暗(👕)さと適宜な(🐼)釣り合いを保つのだ(🉐)。われ／＼は(🙆)よ(⛪)く京都や奈良の(😭)名(🔠)刹(🐢)を訪ねて、その寺の(😈)宝物と云われる軸物が(🚶)、奥深い(🚠)大書院の床の間にかゝって(🏡)いるの(🌬)を見せら(🙉)れるが、(💄)そう云う床(🚨)の(👳)間は大概昼も薄暗いので、図柄など(🐟)は見分けら(🐨)れ(⛩)ない(👁)、(🐇)た(🏝)ゞ案内人の説(🙋)明を聞きな(😓)がら消えかゝった墨色のあと(💙)を(🕙)辿(🃏)って多分立派(💦)な絵(🌃)なので(🍦)あろ(⛸)うと想(🌻)像(📴)す(🏋)るばかりで(🦒)あるが、しかしそのぼやけ(🏢)た古画と暗(🔫)い床の間との取り合わ(🔢)せが如何にもし(👉)っくりして(🔌)いて、図柄の不鮮明な(😮)どは聊かも問題でな(🗒)い(🏔)ば(✨)かりか(⏲)、却(🥩)ってこ(💕)のくらい(🈶)な不(🌐)鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じる(🥣)。つ(💖)まりこ(🕢)の場(🍢)合(🕸)、そ(🐅)の絵は覚束ない弱い(⬇)光りを受(😊)け留(🥗)めるための一つの奥床(🎎)しい(🧡)「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用を(🕵)しかしていないの(🍿)である。わ(🏅)れ(🏍)ら(💡)が掛け軸(👾)を択ぶのに時(😿)代や「さ(🌅)び」を(💥)珍重する理由はこ(🍀)こに(🎅)あ(🚨)る(🎺)ので、(📍)新画は水墨や淡彩のものでも、(🕳)よほ(😚)ど注意し(✖)ないと床の(😌)間の陰翳を(🎓)打ち壊す(🗯)の(🐍)である(🔅)。

A「覚えてらっしゃ(🐏)い」(📪)

A「いゝ(🕝)えね、もう半月も前から私(🌿)は(🤮)何だ(🤺)か啓(🈳)太郎の素振り(💿)が変だと思って居たんだが、(❇)ほ(🤣)んとうに(💰)お前(🚈)、飛んでも(🆎)ない人間にな(🚐)った(😩)もんじゃな(🛰)いか」

Aしかし(🗜)最(🕹)初は嫌がら(🌏)せにさう(👓)云つた迄で、本気(🎈)でリヽーを追(✖)ひ出す積りは(🆖)なか(💑)つたらしい(🍌)のであるが、へんに問題(🖱)をコジレさせ(🔓)て退(🥧)の(💴)つ引ぴき(🚢)なら(🐢)ないやうにしたのは、庄造の態度が大いに原因(🎣)してゐるのである(🗄)。庄造としては(🎇)、福(😙)子が腹を立てたの(🚤)は至極尤もな(🎖)のである(👒)か(🦊)ら、イザコザなしに、あつさり彼(🗑)女の希望を入れて納得(🚈)な(🎷)っとくし(🕟)てし(🧐)ま(🈹)へば一番(🚝)よかつた。さうして意地を通してさへやつた(🛏)ら(🐓)、(⛵)却つて後は機嫌が直つて、それには及ばぬと云ふことにな(🦍)つたかも知れない(♋)のに、(🆓)道理の(🏿)な(🙄)い(😪)ところへ道(🏍)理(🙆)を(⛎)つけて、逃げ(🎦)を打つた。これは庄造の(👸)悪い癖なので、イヤ(🏺)な(💹)らイヤときつぱり云つてしまふならいゝのだが、(🚸)なる(🗂)たけ相手を怒らせ(🧟)ないやう(🏖)に(🏼)、追ひ詰められるま(🤳)では瓢箪鯰ひ(🎻)ょうた(🖥)んなまずに受け(🥚)流してゐて(🎰)、土壇場へ来る(🌓)とヒヨイと(🔂)寝(🏏)返(⛎)る。もう(🚶)少しで承知(🚫)し(✡)さう(🍲)な(💶)口ぶりを見(🥏)せて(🆘)、その実決して「う(🎠)ん」(🤒)と云はない。気が弱さうで(🥓)、(🐌)案外ネ(🎈)チネ(🥀)チした狡い人(🦕)だと云ふ(🏪)印象(🖌)を与へる(🏉)。福子(🚪)は亭主が、外のこ(🏜)とな(🍉)ら彼女の我が儘を通すくせに、此の問題(💽)に関する限り、(🛳)「たかが猫なんぞ」と(🆖)何でもなさゝ(🎫)うに(💜)云ひ(🎼)ながら、(👚)中々同(🥄)意しないのを見ると、リヽーに対(🎥)す(🥙)る愛着(💪)が想像以上(👕)に(🥉)深いものとし(🐟)か思(🔲)へ(👤)ないの(🕝)で、いよ／＼捨(💯)てゝ置けない気が(🗿)し(🚲)た。

A　女房は(🍆)市へ護送せられ(📳)て予(🎽)審(🌭)に掛(🎳)かっ(🚲)た。そこで未決檻みけつかんに入れられ(🌘)て(🤧)から(🦔)、(👨)女(🥐)房は監獄長や(🥣)、判(🍗)事や、(🛢)警察(🚓)医や僧侶に、(🗒)繰り返して、切(🖱)に頼み込んで(🤧)、こ(🐂)れまで夫(📧)としていた男に衝つき合せずに(🎃)置い(🎣)て貰う事にした。そればか(🏁)りでは無い(📴)。その男の(🏻)面(💅)会に来ぬよ(🕹)うにして貰った。それか(🌕)ら色色な(🐖)秘密ら(👇)し(🔄)い口供こうき(🤶)ょうをした(😉)り、又わ(🥜)ざと(🚃)矛盾する口供を(🎽)したりして、予審(🔮)を二三週間長引かせた。そ(📹)の口供が(🔚)故意にしたのであ(📐)ったと(🕥)云う事は、後(🚭)になって分か(🛌)っ(😴)た。