白石 真琴あらすじ
次郎は、そんな対(duì )話の中にも(🍒)、友愛塾に課され(📆)た大(🎱)きな問題がある(🔫)と思っ(🔜)た(📫)。そして、かれ(♓)らの話がどう発(🕣)展(🥘)(zhǎn )して(⛴)いくか(😘)を(🌂)興(🌐)味をもって待っ(⚾)ていた。か(🍎)れ(📮)らは、しか(🎨)し、(🌤)笑ったあと、急に口(🔢)をつぐ(🎟)んでしまった。次郎が大便所の中にいることをだれかが思(😪)い出して、み(🌑)んな(🔅)のおし(🤤)ゃべりを制(💞)止(🍓)す(📑)る(🥜)合い(🐋)図(tú )を(💿)した(💝)ものらしい。
「おはようござ(🎯)いま(📙)す。」
大河(🚺)は、(🚱)その時(🐭)、ち(👨)ょう(⚡)ど(🤐)槌(chuí(😫) )をふりあげたところだったが、そ(⛽)れ(🌿)を打(🏏)ち(🥃)おろしたあと、ちらと次(🛣)郎のほ(🍪)うを(🥢)見て、あいさつ(🌞)をかえした。
(♑)かれは、そ(🕳)う思って、わ(🛍)れ知らず眼をひらき、塾(🌺)(shú )生(shēng )たち(💀)の中に大河の顔(🍠)をさ(⛩)がした。かれは塾生たちの静(jìng )坐の(🥏)姿勢を直した(⚡)あと(🎹)、朝(🐈)(cháo )倉(💓)先生(🌹)の横に斜ななめ向む(🛍)きにすわって(🚴)いたので、よく全体が見(jiàn )渡(dù(⛵) )みわたせた(🍡)のである。
「(✒)じゃあ、やはり(🃏)打ちつづけるよりほかあり(🐊)ませんね。」
かれは、掃除(🛄)そうじをしながら、根(🎆)気よく鳴り(🦖)つ(👤)づけてい(🍾)る板木の音に(🦕)、ふと好奇心(🦍)こうき(🏦)し(📬)んを(🧠)そそら(⏬)れた。それは、(🎚)鳴(😍)りはじめた時刻がきわめて正確だった(🎹)から(🌾)ばか(🗓)り(🎧)でなく、その音(🐊)の調子に何(📘)かし(🧑)ら(🆒)落(luò(🏆) )ち(🦕)つきがあり、しかも、いつ(🏊)ま(🍸)でたっ(🙈)ても(🔠)それが乱れなかっ(💔)た(🧓)からであっ(🃏)た。
静坐のあとは遥拝(🔝)ようはい(🙎)だ(🐿)っ(🖊)た。――こ(✂)れは皇(🌡)(huáng )大神(shén )宮(📈)こうたいじんぐうと(🤟)皇居こうきょ(🐨)に対する(🐴)儀礼(lǐ(😧) )ぎれいで、(🌍)その当時(shí )は、極左きょくさ分(📡)子や一(⛱)(yī )部(🌁)のキ(🎖)リスト(🚻)教徒以外(🚒)(wài )の全国(guó )民によって当(✝)然な(⛏)国(🍻)民儀礼と認(rèn )められ、集(jí(🚼) )団(🔺)行事におい(😺)てそれを(🌓)欠(qiàn )く(❄)こ(🤫)とは、国(🙌)民常識に(🤣)反(fǎ(🛬)n )するもの(🏦)とさえ(❤)考(kǎo )えられ(🕤)ていたので(🎺)ある。
「強制(⚾)(zhì )されると、どんな不合理なことにでも(🌮)盲従(cóng )もうじ(📖)ゅう(🈴)する。おたがいの(🔲)相談に任されると、(📂)なまけられるだけ(🤸)なま(🚡)ける工(gōng )夫をする(♌)。もし(❇)そ(👃)う(✏)い(🍤)うことが人間にとってあたりまえ(📮)のこ(🆘)とだ(🍔)として許されると(🕋)する(😇)と、(💯)いったい人間の自主性とか良(🕖)心(xīn )とかい(🥀)うものは、どう(⚽)いう意味(🛳)をもつこ(🤶)とになるんだ。いや、(😅)いつになっ(❤)たら(🏔)、人間はおたがいに信頼しん(🏋)らい(🎩)ので(🗝)き(🌉)る共同生活を営いと(🛤)な(⬛)む(🆓)ことがで(♌)きるようになるんだ(♉)。」
「もういいでしょう。ずいぶ(🛰)んな(🌚)がいこと打ったんじゃあり(🤰)ませんか。」
「(⤴)そ(🎲)うなればい(⬅)い(👈)んです(🚆)が、(🌙)実(shí(🙌) )際(jì )は、やは(📕)り、なるだけおそくということになりそうに思うんです(📈)。」
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