ポルノ アポロ 広島 弁あらすじ
一(yī )一（二一六(🚾)）
「せっかく道を求めてやっ(👜)て来(lái )たのだか(🔈)ら、喜んで迎(yíng )え(💻)てや(🐺)って(💱)、退(📿)かないよう(⏲)にし(🛰)てやりた(🧦)い(🔷)ものだ。お前たち(🚋)のように、(🎫)そう(📽)むごいことをいうものではな(🏠)い。いったい、人が自分の身を清くしよ(😑)うと思って一歩前進し(🎡)て来たら、そ(🌬)の清(📟)く(✔)しようと(🏦)する気(🚸)持(💴)を汲んで(💖)やればいい(🌚)の(💫)で(🕣)、過(guò )去(qù(🧔) )のことをいつまでも気(🧐)に(🔃)す(⏹)る必要はないのだ。」
「それだけと仰しゃい(🈲)ますが、(📔)そ(🏃)のそれだ(🥗)けが私たち門人には出(chū )来ないことでご(🗳)ざいます(🏿)。」
三〇(🤲)（(⏸)二三(sān )五(wǔ )）(🔤)
○ (🏐)孝経によると、曾子(😡)は孔子に「(🤢)身(shē(🐮)n )体髪膚こ(👲)れを父母に受(💮)く、敢(gǎn )て(🥒)毀傷せ(📞)ざるは(🤣)孝(🏖)(xiào )の始(🔭)(shǐ )なり」という教えをうけている。曾子は、(🕳)それで、手(shǒu )や足(zú(✒) )に傷(🤯)の(👉)ない(🎓)のを喜(🛀)ん(♿)だことはい(🍤)うまで(🌝)もないが(📉)、しかし、単に身体のこ(🥒)とだけ(📺)を(🛵)問(♐)題(🚐)に(🌭)していたので(🤦)ない(🎡)こ(📇)とも無論(🕒)である(🛣)。
泰(👟)(tài )伯第八
二二(èr )（二二七）
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《ポルノ アポロ 広島 弁》よくある質問
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A浜田も(🚛)さすがにあの時分のことを想おも(⏪)い(⛸)出したの(✒)か、(🛁)感傷(👾)的な口調になっ(🈴)て、(🏪)
A「姉(💠)ちゃ(👋)ん」
A しかし私(🔥)の第一學期の成績はクラスの三番であつ(😀)た。操行も甲で(🚘)あつ(📟)た。落第(🚣)の懸念(⛏)に苦しまされ(👖)てゐた私は、その通(📥)告簿(🏈)を片(🦉)手に握つて、も(🔑)う(🙏)一方の手(⌛)で靴を吊り(⚡)下(💛)げた(🥈)ま(🔆)ま、裏の(🧣)海(💵)岸までは(⏲)だしで(🔇)走つた。嬉しかつたのである。
A承元四年庚午(👏)。五月小。六日、癸巳(🦕)、将軍家、(📯)広元朝臣(🍭)の家に渡(♿)御、相州、(➗)武州等(🦐)参らる、和歌以下の御興宴に及ぶ(🎗)と云々、(✉)亭主(🌂)三代集を以て贈(🎤)物と為す(🚃)と云々。廿(🍶)一(🆎)日、戊(🥖)申、将軍家、三浦三(🏜)崎に渡御、船中に於て管絃等有り、(🎎)毎事興を催す、又小笠懸を覧る、常盛、胤(⛱)長、幸氏(🐡)以下其射手た(🛬)りと云々。廿五日、壬子、陸奥(🍎)国平(🗂)泉保(🏑)の(😼)伽(🌴)藍(🍰)等興隆の事、(🌈)故(💏)右幕下の御時、本(🚤)願基衡等の例に任(🌘)せて、沙汰致(💅)す可きの(🦊)旨、御置文(✂)を残さるるの処、寺塔年を追(🐤)ひて破壊し(😗)、供物燈明(🐝)以(📽)下(⏪)の事、已に断(🎒)絶(😿)す(🕣)るの由(🌇)、(🚝)寺僧各(🕌)愁へ(🌆)申(📟)す、仍(🔨)つて(🤹)広元(⌛)奉行として(🤾)、故の如く懈緩の儀有る可からざるの趣(🏓)、今日寺(🛏)領の地頭の(🤾)中に(🕯)仰(🦑)せら(⤵)ると云(👃)々。
A「ほら、ちゃ(😶)んと(🛺)着くわよ(🏬)」
A「可愛さうに、たうとう死ん(🎡)でし(🔹)まつ(🤔)たぢやない(🚡)の。」(🐪)
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