わ(🕕)たしは姉の家(jiā )の入口(kǒu )ばかり皆さんに(🥧)お(📱)話(huà )しして、(🤸)まだ(🈂)奥(ào )のほうをお(🛳)目(mù )にかけなかった。この高瀬(👆)(là(🍥)i )の家では、先(xiān )祖(zǔ )の中(✋)に橘翁きつおうさま(🖼)と(🧚)いう人(🚄)が(📛)ありま(❄)して、(😰)毎(měi )年の(🙆)忌(⭐)日にはか(⏫)ならずその人の画像(xiàng )の掛物(🍏)を取(😳)り出し(🤵)、それを(🛅)奥(💽)の床の間の壁(🥟)に掛け、そ(🦄)の人(🕉)(rén )の(📐)好(hǎo )物であったというくりめ(🕠)しを(🍿)供える(🧒)とか。こ(💭)の(📃)橘翁さ(😩)まが高瀬の家に伝わった薬(🍠)を造りはじ(🔙)めた人です。
一〇 かわ(🌾)ずの見(jiàn )学
この人(🐋)は本名(🕥)をお嘉志かしさんと(🚖)いい(🌽)、横浜フエリス女(nǚ )学(🌿)校を早く卒業(yè )し(👼)て、巌(yán )本いわもとさんにかたづいた人(rén )で(🚰)すが、その学(🥄)才と人が(🛅)らと(🍴)はむかしを知(zhī )って(📔)いるものに(🆖)惜しま(🤬)れたば(🚵)かりでなく、お(😪)嘉志(😑)さんのだんな(♐)さんはまた当時明(🚇)治女学校の校(🐏)長でも(🎈)あり女学雑誌社の(🤞)社長でもあ(🦋)り(💗)まして(⛰)、『女(nǚ )学(xué(👣) )雑誌』と『評(🥠)(píng )論』の二雑(📴)(zá(🐐) )誌を出していま(🛥)したから、(🐫)学(🎭)校や雑(zá )誌に関係(xì )のある男女の人たちまでが新しい墓じ(🏥)るし(⌛)のまわりに(👃)集ま(🐭)りま(👻)した。
老人(📼)はわたしのよう(🍴)な年の(😜)ちが(📶)ったものを(🅿)もよ(⏺)ろ(♍)こ(✊)んで迎えてくれ、い(🎩)ろいろな話(huà )をしてく(⏳)れま(🕦)した。刀剣(🍔)のことを書いた本な(🏬)どをも出し(🍞)て(📧)見(jiàn )せて(♐)くれまし(🌉)た。そ(🍦)の中には古刀と(🏆)新刀(🐻)(dāo )の歴史(shǐ )が図でわか(🤱)るように説き(🃏)明かしてあり(🐪)ました(🈺)が(📶)、それ(😯)ぞれの流儀のちがいと言い(🚑)ますか、図にあ(⏪)らわ(🍆)れ(🦌)た焼(shāo )き刃(🤬)の模様がちょうど(🔱)海の岸(àn )に寄せては(🌶)かえる潮(😨)(cháo )の花(huā )の紋(⏫)のように(🦌)見(🔍)(jiàn )えました。焼き刃(🖱)(rèn )の模様ほ(👏)ど刀(🐞)(dāo )鍛冶(yě(🚆) )の気質(👉)をよくあらわ(🚉)すも(❤)のもありません。あるものはすなお(🤯)に、(⛔)あ(🥏)るものはする(🎟)どく、あるものは花(🔉)やか(🗳)にと(➕)い(🎐)うふうに。
川上(shàng )を見てきた(🐞)かわず(🔍)は、い(🚾)ろいろと土(tǔ )地の馬(🙆)の(🐘)話をも聞いてきてそのこ(📍)とを相手のかわず(🚵)に語り聞かせま(➗)した。
わたしは(🎉)自分(✖)の心もや(👐)わらか(♏)く物に(🚁)も(🤫)感じやすい年ごろ(🥎)に、(😡)栗(🛃)本先(🖤)生の(📻)よう(♿)な人を(🦗)知った(💟)ことをしあわせに思(🈲)(sī )います。わた(🐣)しが(🤘)本所の北二葉(✡)町(🍲)を(🎗)おた(🎥)ずねした(🙍)ころ(✳)は、先生(shēng )はもう七十を越していまして(😍)、(🍡)いろいろな種類の(🤒)芍薬し(💸)ゃくやくを庭(tíng )に植(zhí )え(🍳)その住まいをも(🗯)「借(🚃)(jiè )紅居し(🤛)ゃ(🕤)く(⛓)こ(🌋)うきょ」と名づけて、長い生涯(yá )しょうがいのおわりの(🧓)ほう(🏭)の(🤾)日を送(sòng )っていま(💮)した。先生から見れば(😝)、わた(👊)しは(🚓)子(🐺)供(🚪)(gòng )のようなも(👾)のでし(😨)たが(🆑)、おたず(🆚)ねするたびによろこんで迎(yíng )えてくださいまして、
わたし(🎆)がこの(🐅)人(🆙)(rén )を(🏾)知ったのは、(🗼)そのくつ屋さん(🎟)の(🐑)時(🦓)(shí )代からですが、(🏴)それからも岩代(🎶)いわし(♏)ろの国黒森く(🧒)ろもり(⚡)と(🚐)いうところの鉱(kuàng )山(🚾)(shā(💋)n )の監(jiān )督に(🐍)なり、次に株(zhū(❣) )式所(suǒ )の(🦈)仲(zhòng )買なかがい番頭とも(🥦)なりまし(🚉)た。石(shí )蝋せきろ(😗)うの(🤽)製造職工と(🌥)もなったし、針商はりしょ(🍝)うともなったしそれから横(🏧)浜(bāng )へ行(háng )きました。その(🔦)すこし前ですけ(🐧)れど(➿)、(🧞)電池(👧)製造の助手とも(✋)なりました(🈶)。ふたた(🥑)びまた針(🍣)の商人となって、店(dià(⛅)n )をやめて(👻)から、こんどは(😆)何になったかと言(yán )いますに、ま(⛵)あ、そ(🎠)れも一つの何でした――煮(🕝)染商にしめ(🔈)しょうと(🕷)なりまし(🐮)た(🍾)。
二(èr ) 姉の家(jiā(🛃) )
橘翁(wēng )きつお(🈶)うさま(🍌)の始(➰)めた(🕕)薬はそんな時(shí )の役に(🚛)も立(lì )って、(💽)町へ集ま(🎪)って来た博労(🏔)が帰りがけに、(🍮)よ(🌶)く姉の家へ立ち(🚵)寄り、いく袋と(🛰)なく高瀬の薬(yào )を求め(🥪)て行くと言います。聞(🔎)い(🎢)てみれば、博労(🔈)はひ(⛵)いている馬に高(✴)(gā(🍗)o )瀬の薬を添え、それを木曾(céng )駒き(💫)そごまの証拠として、ほか(🛵)の買(mǎi )い(♓)手へ売り渡(🏮)す時(👈)に用いる(🥏)とか(🛹)。一度ひろ(🗿)ま(🍁)った薬はど(🥏)ん(📯)なところ(🥓)で(🚿)、どんな(🐞)ふうの(🕴)木曾(〽)み(🔏)やげになるものとも(😕)知(zhī )れません。これ(🈴)には(⬅)橘(jú )翁(wēng )さまも(🚳)草(🍝)葉(🚴)(yè )のかげで、に(🤘)が笑いしていられるこ(🦇)とでしょう(😁)か(🌡)。
一(👇)方のかわ(♒)ずに(😫)言(yán )わせ(✳)ると、千(qiān )曲川は(🗺)犀(🚙)(xī(👺) )川さいかわと(🐎)い(👪)っ(💎)しょになってからが(⏯)いい、つまり(😊)川(chuān )中島(🔺)から下しものほうがいい(🍱)と言いま(⚫)すし、一(👫)(yī(🚔) )方(🔙)(fāng )のかわずはまた、臼(🖲)田(tiá(📽)n )う(💡)すだ(🅰)あたりから上かみのほうがいいと言(yán )いま(🥥)し(🌓)て(🕜)、たがいにそ(🙃)のことを(🤞)争ったのです。どうあ(🤵)っても千曲川(🕳)は川下がいいと一方が言えば、いや、(⌛)川上がいいと一方が言い(🦁)張りました。
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