とあいさつして、大(⬅)河に近づい(💐)た。
(⏩)大河は、あきれたように(🆕)、その手ぶりを見(jiàn )つめて立っていた。次(🎑)郎(láng )は(🍐)、しかし、(🍁)それ(🕉)には気づか(🏧)す(💸)、おな(⏲)じ乱暴な調(diào )子で(🕑)、つ(🚕)づけ(🛩)ざま(💯)に三(😤)四十(shí )も打つと、急にぴたりと手を(😰)や(♏)すめた。そして、半ば笑(🏘)いながら、言(🎺)っ(🛹)た。
「べつにこれと申(🐫)す心得(dé )もござ(🎡)いません(⛎)。ただ定めに従いまして(🤵)つきました(🌑)だけで……」
(🙀)ところで、か(🗽)れの言葉が終わるか終わ(✨)らな(🤽)いうち(🌏)に(🔗)、(👚)二三(sān )の(🥝)室から、(📹)急にさわ(🆎)がし(🐸)い人声(shē(🥔)ng )や物音が、廊下をつ(⚓)たっ(🗼)てきこえだ(〽)した。
か(🍥)れらの大多数は、(😊)まだむ(🏁)ろん、(💠)人(🥈)間生活(🦇)にと(🅰)っての自由の価値や、そのきびしさについて、(📦)ほんと(💷)うに目(🌋)を覚(🚁)さ(🤐)まし(🆘)て(👹)いたわ(🏩)けではなく、友(yǒu )愛(ài )塾(🌶)とい(👿)う(📰)ところは一風変わった指導をやるところだぐらいにしか考えて(👬)いなかった。しかし、(🦑)それにしても、(🥁)そうした言葉が(🦅)、し(🛰)だいにかれ(♋)らの間にとりかわされるよう(➿)に(⛷)なったということ(🎷)は、(⛺)たしかに一つの進歩であり、混乱と無秩序(⚡)むちつじょの(📹)中で、不十(shí )分ながらも、何か自主的(🍅)創造(💺)的(📘)な活(huó )動が始ま(🔶)っている証拠しょうこ(🏦)にはちが(🏡)いな(🌑)かったの(💶)である(🛎)。
遥拝がす(🌏)むと、おたがいの朝のあ(🏚)いさつ(🦔)をかわし、そのあと(🔼)、もう一度静(🤝)坐(🥖)(zuò )に入(☝)った。そして、それが(⏬)三(sān )分(fèn )もつ(😗)づいたこ(🈁)ろ(🥟)、朝(🚷)倉(🔠)先生は、自分(fè(🔪)n )も静(jìng )坐瞑(míng )目(mù(🏯) )めいもくのまま、おもむろにつぎのような話を(🍤)した。
次郎は、(🗨)その中(zhōng )の「ぼくの(➡)ほうはた(😆)ぶ(🈂)ん(🥈)変更は(😚)あ(🎠)るまい(🚂)と思うが(🥩)」という文(😾)句が気に(👝)な(🍂)った。もし(🥨)恭(📱)一(yī )だけの考(👖)えで日取りがき(🐫)められる(🍕)もの(🍷)だったら、そん(🤙)なあいまいな言いかたをする(🧢)わ(🌆)けがない。これ(😎)は(💚)だれかほかの人の都(😒)合を念(nià(📢)n )頭において(🍫)の(🦃)こ(💪)と(🥁)ら(💥)しい、(🍒)もし(🐷)そうだ(💚)とす(🚾)ると、それは道江(🍃)みちえ(🎍)の(㊙)着京の日(🏃)(rì )取(✴)(qǔ )りにち(💣)がい(🚍)ないのだ(🥌)。
「な(🐩)るほど。……ふん。……そ(😑)ういうものです(👙)かね(🛣)。……(🚸)あるいはそ(♒)うかもしれな(🍯)い(🎧)。」
「起きだしたよう(🐶)です(💳)。も(👱)うだ(🛏)いじょう(🌋)ぶですよ。」
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