アニメ エッチ 無料9

A「じゃあ、あた(💔)しの(🏅)お土産は？(🎟)　高(㊙)夏さん」

A「旦那。」

A私があま(👜)り電話口(💵)で黙っているので、浜(🛤)田は(🕌)そ(🤼)う云って催促しました(🤒)。

A　私は建築(🥥)のことについては全(☝)く門外漢である(🦇)が、西洋の寺院のゴシック建築と云うものは(👈)屋根が(🎢)高く／＼尖って(👉)、その(📓)先が天に(🥁)冲せん(🔵)と(🥔)しているところに美(😄)観が存するのだと云う(🏇)。これに反して、われ／＼の(🛍)国の伽藍では建物の上にまず大(❇)き(🍼)な甍を(🐖)伏せて、その(🖊)庇ひさしが作り出(📦)す深(🛶)い(⏩)廣(👳)い蔭(🚜)の中へ全体(🥄)の構造を(🎳)取り込んでしまう。寺(🥍)院のみなら(🚓)ず、宮(😭)殿でも、庶民の住宅でも(🛸)、外から見て最(🍮)も眼立つ(🏔)も(🍖)のは、或(🥥)る場合には瓦葺き、或る場合には(🍡)茅(🛸)葺(🔆)きの(🙁)大きな屋根と(🐕)、そ(🕣)の(📽)庇の下にたゞ(🦇)よう濃い闇である。時(➰)とすると、白昼といえども(👬)軒から下に(🧑)は洞穴のような闇が繞っていて(⬜)戸口も扉(🏰)も壁も柱も殆ど見えな(🕟)いことすらある。これ(🔅)は知恩院や本願寺(🙎)の(😄)ような宏壮な建築(🥥)でも、草深い田舎の百(🐳)姓(📠)家でも同様(♎)で(🛋)あっ(🕷)て、昔(🥀)の大概な建(🎣)物(🐯)が軒(🚷)から下と(🐞)軒から上の(🆎)屋(👁)根の部分とを比(🤡)べると、少くと(🏵)も眼で(🚏)見た(🤥)ところでは、屋根の方が重く、(😔)堆く、面積が大きく感ぜら(🎓)れる。左様にわれ(🌍)／＼が住居(🙆)を営むには(👭)、何よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一(🥒)廓の日かげを落(🔺)し、その薄暗い陰翳の(🆘)中に(🏡)家造りをする。も(🍱)ちろん西洋の家(💼)屋に(🐖)も(🚛)屋根(👝)が(🚣)ない訳では(🏯)ない(🌭)が、それは日光を遮蔽(🏜)するよりも雨(➖)露をしのぐための方が主であって、蔭はな(🤹)るべく作らな(🈹)いよ(🍕)うにし、(🐫)少しでも多(🍼)く内部を明(✡)りに曝すよ(👞)う(🔺)にしていることは、外形(🔌)を見ても頷(🍝)かれ(➗)る。日本の屋根(🏰)を傘とすれば、西洋のそ(♋)れは帽子(🍵)でしかない。しか(🌁)も(🆚)鳥打帽(🚒)子の(🧢)よ(🙎)うに出来(⏬)る(🤸)だけ鍔つばを小さくし、日光の直射(🥝)を(🎀)近々と軒端に受ける(📯)。けだし日本家の屋(🐔)根の庇(🔥)が長いのは(🐔)、気候風土や(📵)、建築材料や、その他い(🛷)ろ／＼(🌝)の関(🙊)係が(📴)あるの(🏵)であ(🛋)ろう。た(🐖)とえば煉瓦や(🚛)ガラ(🍮)スやセメント(🍳)のようなものを使わない(🌫)ところから、横なぐりの風雨(📚)を防ぐため(🌔)には(🔨)庇(🥌)を(🍬)深くする必要があ(📸)ったであろ(🔞)う(🐮)し、日(📬)本人(💞)とて暗い部屋より(🔮)は明る(🚌)い(🗾)部屋を便(🦐)利としたに違いない(🚈)が、(🏳)是非なくあゝ(🙇)なった(👞)のでもあろう。が、(🦒)美と云(🔛)うも(🐀)のは(😈)常に生活の実(🏩)際から発達するもの(🍝)で、暗い(🌚)部屋(📊)に住むことを(🔄)餘儀なくされ(🆎)たわれ／＼の先(🗳)祖は、いつしか陰(〽)翳のう(😞)ちに美(🛎)を発見し、やがては美の目(🤛)的(🎶)に添(🎂)うよ(🍋)う(🎄)に陰(📡)翳(🔤)を利(🎓)用する(🥧)に至った。事実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生れているので(🔁)、(🛥)それ以外に何も(🥧)な(🚸)い(🌴)。西洋人(📤)が日本座(🆔)敷を見てその(🧤)簡素なの(🀄)に(📵)驚き、たゞ灰(🆒)色の(♒)壁(✨)があるばか(🧗)りで何の装飾(🌲)もないと云う(🍰)風に感じるのは、彼等(🖥)と(🅱)して(❎)はいかさ(🐆)ま(🐗)尤もであるけれども(🏢)、それは陰翳の(🐅)謎を(🤬)解しないか(🔉)らであ(🤺)る(🎊)。わ(🥦)れ／＼は(👍)、それでなくても(🏋)太陽(👴)の光線の這入りに(♟)くい座敷の外側へ、土(🖨)庇(🌷)を出し(🐴)たり縁側を附けたりして一層日光を遠のける。そして室内へ(🏼)は、庭からの反射が障子(🦀)を(🆚)透してほの明るく忍び込(🤷)むようにする。われ／＼の座(🌒)敷の美の要素(🛁)は、(🏰)こ(💚)の間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、この力のな(👧)い、わびし(🆘)い、(🔦)果(🚎)敢はかない光線が、しんみり(❗)落ち着いて座敷の壁へ沁み(📐)込(😶)むように(🧜)、(🔧)わざ(♐)と(🎍)調子の(👞)弱い色の砂壁(🎧)を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のよう(🈺)なとこ(🔹)ろへ塗るに(🏵)は照りをつけるが、座敷の壁は(🔣)殆ど(🏵)砂壁(🏙)で、めったに光らせな(🛠)い。もし光らせたら(🔙)、その乏(💙)しい(🚣)光線の、柔かい弱い味が消(🥧)える。われ等は何処までも、(🏕)見(👃)るからにおぼ(🉑)つかなげな外光が、黄昏(🌎)色の壁(🍮)の面に取り着いて(🔳)辛(😚)く(📍)も餘命(🚁)を保っている(🖊)、あの繊細(✒)な(🔰)明(😶)るさ(⛎)を楽しむ。我等に取ってはこの壁の上(♑)の明るさ或(🤥)はほのぐら(🔔)さが(🐆)何物の装飾にも(💫)優るのであり、しみ／″＼と見飽き(🐋)が(🐷)しないのである。さればそれらの(🧚)砂壁が(🎑)そ(🖲)の明(💞)るさを乱さ(👀)な(🦐)いよう(🧗)にとた(📃)ゞ一と色の無(🥤)地(🕘)に塗ってあるのも当然であって、(🍽)座敷毎に少(😫)しずつ地色は違うけれ(🦍)ども、(⛰)何とその違いの微かであ(🍼)ることよ(🦅)。それは色の(🦉)違いと云うよりもほ(⛩)ん(🛂)の(😁)僅(📌)かな濃淡(📻)の差異、見(〰)る(📴)人の気分の相違(😓)と云(🎇)う程の(🤖)も(👽)の(👊)でしかな(🍪)い。しかもその壁(🥇)の色のほ(😗)のか(🥦)な(⛵)違いに依って、また幾(🔠)ら(📉)かずつ各※(二(🛍)の字点(🕺)、1-2-22)の部屋の陰(⬅)翳が(🎾)異なっ(🐣)た色調を(🚍)帯び(🏊)るの(🥅)である(🤨)。尤も我等の座敷にも床の間と云う(❕)も(🌸)のがあって、掛け(🕤)軸を(🏆)飾り(🛡)花を活ける(🏞)が、(🎂)しかしそれらの軸や(🙎)花(🔭)もそ(🤟)れ(🍝)自体が装飾の(🌧)役をしている(💞)よりも(🍚)、陰(✉)翳に深みを(🥒)添える方が(🖊)主になっ(🎍)てい(🥙)る。わ(👘)れらは(🏪)一つの軸を掛けるに(🖋)も、そ(🐍)の(😐)軸物(😌)とその床の間の壁(🛤)と(🎑)の調和(🕯)、即ち「(🎵)床うつり(🈁)」を(🏝)第一に貴ぶ(🐎)。われらが掛け軸の内(✡)容を成す(😚)書(🎺)や(❗)絵(🏪)の(🐋)巧拙と(🥅)同様の(💀)重要さを(🎪)※(「ころ(🔈)もへん(⬅)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置く(🎀)のも、実にそのた(🤳)めであ(💙)って、(🏖)床うつ(💬)りが悪かった(👛)ら如何なる名書画も掛け(🔚)軸(🗂)と(Ⓜ)しての価値(🕧)がなくな(🍚)る。それと反対に(🏯)一つの独立した作品(🥫)と(😍)しては大した傑(🐏)作(🤑)でもな(🤣)いような書(㊗)画が、茶の間の床(🧣)に掛けてみると、非常(🌜)に(⤵)そ(🍈)の(👸)部(🌴)屋(👨)との調和がよく、軸も(💠)座敷も俄(🔕)かに引き立つ場合(🧛)があ(🥄)る。そして(🐔)そう云う書画(🦀)、それ自身としては格(🗣)別のものでもない軸物の何(🚢)処が調和するのかと云(⛓)えば、そ(🧤)れは常にその地紙や、墨色や(🏖)、※(「こ(😯)ろもへん＋表」、(🔴)第4水準2-88-25)具(🐎)の裂きれが持(🦃)っ(💿)ている古色にある(🈸)のだ。そ(🛂)の古色がその床(🥨)の間(🍖)や座(🏎)敷の暗さ(👄)と適宜な釣(⛽)り合いを(🔽)保つの(👛)だ。われ／(😈)＼はよ(🤦)く京(📟)都や奈良の名刹(🔥)を訪ねて、その寺の(📷)宝物と云(🥩)われる軸物が、奥深い大書院の(👕)床(☔)の間(🕛)にか(🐾)ゝっているのを見(🈷)せられる(💫)が、そう云う床の間は大概昼(🥇)も(🚥)薄暗いの(🗄)で、(🤬)図柄などは(📃)見分けられ(🍛)ない(🥏)、たゞ(🚑)案内人(🆘)の説明を聞(🥫)きながら消(🏾)えか(🤲)ゝった墨色のあとを辿って多(🍜)分立派な絵なの(🐙)であろ(⏪)うと想像するばかりであ(👯)るが、し(🏫)かし(🚘)そのぼやけた古画と暗い床の間との取り(🎧)合(🌭)わせが如何(🔹)にもしっ(🌚)くりしてい(📑)て、図柄(⏬)の不鮮明などは聊か(💢)も問題でない(🦀)ばかりか、却ってこの(😒)くらいな(👯)不(👚)鮮明さがち(🌎)ょ(🐰)うど適して(👍)いるようにさえ感じる。つ(💑)ま(😝)りこの場(🛸)合、その絵は覚束ない(🚄)弱い光りを受け留め(🛍)るための一つの奥床しい「面(👮)」(🐽)に過(😘)ぎ(🏊)な(✊)いので(🎰)あって(💍)、(⬅)全(🏧)く(💙)砂(💠)壁と同じ(👚)作用(🌟)をしかしていないのである。わ(🍯)れらが掛け(🌯)軸を択(✋)ぶのに時代(🔪)や「さび」を(✍)珍重する理由(🀄)は(🖐)ここにあるの(⛸)で、(🚴)新画は(🍲)水墨や淡彩のものでも、よ(🍺)ほど注意し(👎)ないと床の(🦏)間(🍇)の陰翳を打ち壊(⌛)すのであ(🐥)る。

A「今日(🕞)カタリナの(😊)とこで晩(👫)の御飯よばれて来(🌶)てんわ(🗿)」

A　助監督(🥢)のＳさんか(🌪)ら(✖)も、このごろ(📫)お噂うけたま(😞)わっ(🕊)て居ります。男爵と(🚗)いうニッ(🐼)ク(🎻)ネーム(🥅)なんで(🚽)すってね。おかしいわ。