日本《えろ あだると》2行目ライン
えろ あだるとあらすじ
陽貨(huò )は、魯の大(🥁)夫季(jì )平(píng )子に(🦇)仕えてい(🐈)たが(📚)、季平(👈)子(🍫)(zǐ )が死んで(⚾)季桓子きか(🌀)んしの代(dà(👠)i )になると、巧みに彼を自家(jiā )薬籠中のも(😽)のとし、遂(💧)に彼を拘禁して(😽)、(🙃)魯の国(🗺)政を専らにしていた。孔子は、その(🛐)頃、す(🍫)でに五十の坂(🔷)(bǎn )をこしていた(🐍)が、上下(xià )こぞって(🙄)正(💆)道を離(lí )れ(🎪)ているのを嘆(tàn )いて、仕(🗻)官の望みを絶(jué )ち、(👶)ひたす(🚜)らに詩書礼楽(📢)の(🕑)研鑚と、青年子弟の(🐅)教育とに(🈯)専念していた。陽(yáng )貨として(🔳)は、孔子(🥪)が野にあ(💛)って、(🚖)厳(🍚)然として道(🔓)を説いている(🎂)のが、何(🎚)よりも恐(🈵)ろし(🛠)かった。で(🗝)、出来れば彼(bǐ )を自分(🈹)の味方に引き入れたい(🍒)、少く(🔢)とも一度彼に(📄)会って(🗜)、自分が賢者(🧣)を遇する道を(🏖)知(📎)っている人間(jiān )であること(🔃)を示し(🤨)て(🍘)置き(💸)たい、と(🐭)思(sī )っていた。
「仲(🤝)弓(🚺)に(🐴)は人君の(👆)風があ(🙇)る。南面して天(💲)下を治めることが(🐛)出来(lái )よう。」(💉)
(🔈)４むろ(🔋)ん彼は、仲弓(gōng )の問題にか(💍)かわ(🍅)り(🆓)なく、これまでにも(🌶)その(📵)点に力(🉑)を入れて門(🌷)人たちを教(jiāo )育して来たのである(📼)。彼がつとめ(🎧)て(📪)「利」について語るこ(🦂)と(😘)を避け(💽)、たまたまそれを語ることがあって(👹)も、常(🤠)に天(👧)命とか、仁(ré(✝)n )とかい(🤛)う(🚰)ようなことと結びつけて話(🌒)すように注意して来たの(🐔)も、そ(🐼)のためで(🕚)ある。また彼は、機会ある(🕚)ご(😧)とに、(🥎)門人(🌱)(rén )達(dá )の我(🕙)執を戒めた。そ(💽)して、(🐟)「(📽)５自(zì )己(🏒)の意見(jiàn )にこだわって、無理強(🤹)い(🤢)に事(shì )を(📢)行ったり、禁止したりする(💪)のは君子の道でない(🥔)。君子(🎦)の行動(💌)を律(lǜ )するものは、た(💇)ゞ正義(yì )あ(🖥)る(⛴)のみ(🤺)だ。」と説き、６彼(bǐ )自身(shēn )、細心(xī(🔆)n )の注(😇)意(😙)を払って(🗜)、臆断(🛵)を去(qù(🍭) )り、執着(🕋)を絶ち、固陋を(📏)矯(jiǎo )ため、他との対(🔃)(duì )立に陥(🍝)らぬよ(🍜)うにつとめて来たもので(🏑)ある。
（(♋)違わない、違(🎬)わない、――何の(🚩)ことだろう。）
(🚂)こん(🔽)な言(yán )葉がつぎ(🎪)つぎに(🐦)思(🌔)い出さ(🚜)れた(🤐)。樊遅は、しかし、(🕉)自分(fèn )に実行が(😾)出来るか出来ないかは別として、言葉の意味(wèi )だけは、そ(🏼)うむず(🧢)かしい(🆘)とは(🚐)思わなかった(❔)。
「いけないことも(🍪)ありま(🕶)すまいが(🛸)、鄭(💳)重の(🔛)上(🔞)にも鄭(😒)重になさりた(🏍)いのが、せめて子(🐬)と(➿)しての……」
孔子は、陽貨(😆)(huò )も(🌘)言葉だけ(🧢)で(🎷)は、(🍞)なかなか立派なことを(🤓)云うものだ、別(🐚)に(🏁)逆らう必要(💶)(yào )も(🛺)あ(🉐)るまい、と思(🍱)った(🏵)。で即座に、
孔子は(😯)楽(🐹)長を(💯)座(zuò )につか(📞)せると、少し居ずまい(📡)を(⛺)くず(㊙)して云(🛴)った(⛴)。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《えろ あだると》関連作品
日本週次チャート