((🚨)もし、孟孫氏に、はなはだしい僭(jiàn )上(shàng )沙汰で(✒)もあれば、それは孟(💕)孫氏一家の問題だけでなく、魯の国の(📆)問(🕥)題(👴)であり、(🛑)ひい(⛔)ては(🥍)天下の道義を紊るこ(🛤)とにもなる(🌡)。それに、万(🕙)一(yī )、自分に一(😲)応の(🔸)相談(tán )をし(😨)た(🤱)、(🎫)とでも云い(🍞)ふら(🛹)さ(🔡)れると、これから自分がやって行(➖)こうとする(🕵)政治の精神を、傷けることに(🎓)も(🔫)なる。出来(🏌)れ(😶)ば、自分(❇)(fèn )のいっ(🕷)た意(🔶)味を、はっきり(🦋)さ(❄)して置くに越(yuè )したことはない。し(🚘)かし、祭(jì )典の計(🚠)画(huà )について(🐓)、直(zhí )接の(📢)相談もうけないで(👘)、こ(🌰)ち(🏤)らから(🆒)そ(🦗)れを云(🤨)い(♊)出すの(🐸)も非礼だ(🎅)。何とか方法はない(🚱)ものだろ(🦃)うか(🎓)。)(🍋)
彼は、使(🐒)を遣わして、(❇)いく度となく孔子に会見を申(⚪)しこん(🙋)だ。孔子は、しかし、頑として応じなかった。応(🥩)(yīng )じ(👉)なければ応じないほ(🐉)ど、(🈷)陽貸と(🎫)しては、不安を感(😳)じるのだっ(📴)た。
だが、こ(👐)うした彼の努(📻)力も、心(📪)(xīn )境(jìng )の幼(🥟)稚(🕢)な門人たちには何の利目もなかった。彼(🎰)(bǐ )等(🏵)(dě(📢)ng )には、天命が何だか、(🤭)仁(📧)が何(hé )だか(🔷)、まだ皆目見(🍟)(jià(🚙)n )当(dāng )がついてい(🎩)なかった。彼(😡)(bǐ )等は、ただ(💊)仲(🤴)弓(gōng )にいくらかでもけちをつけさえす(🔌)れば、自分た(😃)ちが(🚏)救(🥂)われる(🙊)ような気がする(♌)のだった。こ(🉑)ん(🏇)な種類の門人た(📆)ちに対しては、(✔)さすがの(🐤)孔子(zǐ )も手がつ(🎙)けられないで、い(🍀)くた(👬)び(🐺)か絶望に(🍍)似た気持に(💛)さえな(🥂)る(📩)のであった。
「6(🕝)父の在世中は、子の人物をその志によ(🐫)って判(pàn )断さ(🎭)れ(🔻)、父が死んだらそ(📐)の行(háng )動(⏰)によっ(🤞)て判(pàn )断さ(🦉)れる。なぜなら、前の場(chǎng )合(🍘)は(➡)子(🍜)の行(🔢)(háng )動は父(fù )の節(jiē(🏐) )制(zhì )に服すべきであり、後の場合は(🌞)本人の(✉)自(zì(📂) )由で(📁)あ(🕜)るからだ。しかし(🤓)、後の場(chǎng )合でも、み(🤓)だりに父の仕(🛍)(shì )来りを(👨)改むべ(😻)きで(🎃)はな(🚉)い。父(fù )に対する思慕哀(🎇)惜の情が(🔠)深ければ、改むるに忍び(🐀)ないのが(🙀)自然(rán )だ。三年父(fù )の仕来りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじ(💟)め(🍣)て真(zhē(🍤)n )の(👓)孝子(zǐ(🛍) )と云(yún )える(🎁)。」
彼(bǐ(🛌) )は、(🌺)そう答えると、す(🥪)ぐ立上(shàng )った。そして丁寧に(📤)陽貨(👺)に敬(🍓)(jìng )礼をして静かに(🈁)室(shì )を出(chū )た。
樊遅は何(hé )のことだがわからなか(👁)った(😇)。「違わ(🎦)ない」というのは、親(🥉)の命令(❣)(lìng )に背かないと(🔎)いう意味(wè(🍞)i )にもとれるが、孟(mèng )懿子には(🔏)、もう親は(🚪)な(🐬)い。そう考(♓)えて、彼(bǐ(🐜) )は(🦁)手(🈚)綱をさ(🍤)ばきなが(🍸)ら、しきりと首をひねっ(🧛)た。
次は子游に対する答(dá )えである。
「8父母に仕え(🤚)て、そ(🤧)の(🧕)悪を(🌓)默(🐃)過す(🤓)るのは(🕶)子(zǐ )の道(🏊)(dào )でない。言(⏯)葉を(🔳)和らげてこれを諌(🈷)むべきだ。もし父(fù )母が聴(📌)かな(🏗)か(💍)ったら、一(🤪)層(🐒)敬愛(🐏)の誠(😯)(chéng )をつ(🌖)く(😎)し、機(jī )を見(🌡)て(🗑)は諌め(🏴)て、違(🐁)わないようにせ(👮)よ。どんなに苦しくて(🔮)も(🙊)、(😫)父母(😰)を怨ん(🔭)では(⚫)な(😾)らない。」
((👅)なるほど孔子は音楽の理論に(🦅)は長(🕔)じてい(🖤)るだ(👕)ろう(😀)。し(🗻)かし、実(🆑)際(🤰)楽器(qì )を握(🏑)っ(❕)ての技(jì )術に(🔪)かけては(🤨)、何といっても自分の方が玄人(rén )くろう(🔇)とだ。)
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