仲(zhòng )弓は寛(🧝)仁(🐆)大度で、ものにこせ(👚)つ(🐔)か(🎠)な(⛳)い、(🗼)しか(💵)も、徳(dé )行に秀でた高(gāo )弟の一人(ré(😽)n )なの(⛱)で、それが(🐩)まるで当っ(🌲)ていな(🚭)い(👢)とはいえなかった。しかし、それにしても、讃めよう(🌗)が少し(🙊)大袈(🐾)裟すぎはしないか、といった(🙊)気分は、門人た(🤧)ちの誰の(🌁)胸(🛒)にも(🤹)あった。
「御教訓は、身にしみてこた(🆎)えまし(🏘)た。ありがとう(🈲)存(cún )じ(😻)ま(🥠)す。これからは、技術を磨(🚛)くと共に(😉)、心を治めることに、(💱)一(yī )層(cé(😑)ng )精進い(😥)たす(🏞)決心でございま(🙍)す。」
(もし(🎴)、孟(mèng )孫氏に、は(🏍)なはだ(🤙)しい僭(jiàn )上沙汰でもあれば、それ(🍨)は孟孫氏一(♊)家(👀)の問題(❤)だけ(🤭)でなく、(🍕)魯の国(guó )の(💞)問題であ(🍫)り(🦗)、ひいては(🍝)天下の道(🔌)義を紊る(💏)こと(🖇)に(🔭)も(🌦)なる。それに、万一(🗣)、自分に一応(🎟)の相談をした、と(💯)でも云いふらされ(💽)ると、これから自(zì )分がやって行こ(🚜)うとする政(📿)治(zhì )の精神(shén )を、傷け(📃)ること(🔚)にもなる(👳)。出来(lái )れば(🏞)、自(zì )分(fèn )のいった意味(♊)を(💚)、(⛺)はっきりさして置くに越(📙)したことは(👻)な(🍁)い。しかし、(🎟)祭典の(🍞)計画(huà )につ(🚞)いて、直接の相談もうけな(🐓)いで(🕹)、(📈)こ(💗)ち(💭)ら(🤰)から(🥍)それを云い出すのも非(🏈)(fēi )礼(👌)だ(🖼)。何(hé(💏) )とか方法(🏯)はな(🔚)い(😃)ものだろうか。)
1 子(zǐ )曰(yuē )く、学(xué )んで思(🅿)わずば則ち罔(く(🤹)ら(⏫))し。思(👸)うて学ばずば則ち殆(💝)(あ(♍)やう)し(😳)と。((😖)爲政(zhèng )篇)(🌧)
季(jì )孫きそん、叔孫しゅくそ(🤷)ん、孟孫(sūn )もう(🉐)そ(🕌)んの(🔌)三氏は、と(📆)もに桓(🧐)公の(🌔)血(🍭)すじをうけ(📏)た魯(lǔ )の御(🏂)三家で、世(shì )にこれを三桓(huán )かんと(🙀)称(chē(🖕)ng )し(🦕)た(🤚)。三桓は、代々大夫(fū )の職を襲つぎ(🙌)、孔(🚿)子の時代には、(📅)相むす(🥧)んで政治を(🛎)わたくしし(👨)、私財(🐱)を(🍶)積み(🀄)、君主を(🤥)無(wú(🔼) )視し、ある(📵)いはこれを追放するほど、専横の(📆)かぎりをつくして、(🕺)国民怨嗟の的に(🎙)なっ(🕑)ていた(🙉)。
「(🈁)6(⤴)父の在(🚛)世(🎎)中は、子(🦀)(zǐ )の人物(wù )をそ(❓)の志(💚)(zhì )によって(😑)判断(duàn )さ(🅰)れ、父が死んだ(🐬)らその行(🐶)動(dòng )によって(🐸)判(🕵)(pàn )断(duàn )され(🙆)る。なぜなら(🔆)、前の場合は子の(🤰)行動は父の(🌂)節(🎎)制に服す(🥔)べ(🔋)きであり、後の(👀)場(🚳)(chǎng )合は本人の自由(💰)であるか(👗)ら(💪)だ。しかし、後の(🚮)場合(🤫)で(♎)も、みだりに(🚋)父(🌛)の仕来(lái )りを改むべきでは(🗨)ない。父に対する思慕(mù )哀惜(🥕)の(👳)情が(🥉)深(🍊)ければ、改むるに忍(rěn )び(🌳)ない(🌶)のが自然だ(🚶)。三(sān )年父の(🗽)仕来り(🔸)を改めないで、ひた(🕎)す(🌵)らに(📊)喪に服す(🛥)る者に(📨)し(💙)て、(🎫)はじめ(🚋)て真の孝子と云(yún )える。」
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