巫馬(mǎ(📢) )期があとでそ(👕)のこと(🈯)を(📗)先師に告げると(🤙)、(📠)先師はいわ(🔢)れた(🎹)。――
「由(yóu )ゆうよ、お前(🏝)の(🍭)こし(⏰)らえ事も(🆘)、今(jīn )にはじまったことでは(😰)ないが、困(kùn )ったものだ(🈶)。臣(chén )下のない者(👎)がある(🍣)よ(📀)うに(🐀)見せかけ(💼)て、いったいだ(🌡)れをだまそうとする(🙊)の(😫)だ(👒)。天を欺(😦)こうと(📝)でもいうの(🕣)か。そ(🆓)れ(🤐)に(🚄)第(🥩)一(😫)、私は、臣下の手で葬っても(👴)らうより、(🔃)む(🕊)しろ二(èr )三人の門人の(🌹)手で葬(zàng )ってもらいたいと(☝)思ってい(😣)るのだ(🗯)。堂(táng )々(🤖)た(🚂)る葬儀(🌶)をし(🔒)ても(💩)らわなく(📭)ても、まさか道ばたでのたれ死(🏺)(sǐ )したことにもなるまいではないか。」(👦)
色よく招く。
四(二〇九)
○ これは孔子晩年(🤜)の言葉にちがいな(💩)い。それ(📘)が単なる無常観か、過去を顧(gù )みての歎(🥓)声か、或は、たゆみなき(🐈)人間の努(nǔ )力を(👐)祈る声(🧝)か(🏴)そもそもまた、(🕠)流(liú )転(zhuǎ(🏗)n )をとおして流る(💃)る道の永(🌲)遠性を讃(🔟)美す(👄)る言葉か(📈)、そ(💀)れは(🙈)人お(🍺)のお(🚞)の自らの心(🥛)境(jìng )によつて解するがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉の(🗳)裏(lǐ )付け(😙)によつ(🛬)て、孔子(💷)の他の場(👋)合(hé )の極めて平(🏕)凡(fán )らし(🎰)く見える言(yán )葉が一層深く理解(♑)されるであろうこと(🈚)を忘(wàng )れてはなら(😑)ない。
○ 鳳鳥=(🧠)=鳳凰。麒(qí(🌆) )麟・亀(🔻)・竜(📎)と共(👀)(gòng )に四(sì(😘) )霊と称(chēng )せられ、(🔉)それら(🔂)が現(🌌)われるのは(🐲)聖王(wáng )出現の瑞祥だと(🔻)信ぜら(🐙)れてい(👘)た。
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