vine オナニー10

A　知っての通り文(🗻)楽(🃏)の芝居(📀)で(🦖)は、女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は(🕥)裾の長い衣裳の裡に包まれているので(🛹)、人形(🦃)使いが(🔶)自分達の手(🙋)を内部に入(⛲)れて(🖤)動きを示せ(🛵)ば(📔)足りるのである(🤯)が(🔗)、私(💖)はこれが(🎒)最も実際(⛑)に近いので(🔟)あって、昔の女と云うも(🎸)のは(🖍)襟から(🥫)上と袖口から先だけの(🥕)存在であり(🎥)、他(💽)は(🈲)悉く闇に隠れていた(🌡)も(🎦)のだと思う。当時にあ(📀)っ(🚿)ては、(🎇)中流階(🌬)級以上の女は(👝)めったに外出することもなく(🚽)、し(🎄)ても(😘)乗(🐰)物の奥深く潜んで(😤)街頭に姿を曝さないように(🚤)して(➿)いたとす(🍊)れば、(🛀)大(🆔)概(🈁)は(🌍)あ(✡)の暗い家屋敷の一と間に垂れ(❎)籠めて(🌯)、昼も夜も(💁)、(🐨)たゞ闇(💦)の(🍗)中に五体を(🍻)埋めつゝその顔だけで存(🔽)在を示して(🕹)いたと(👼)云える。されば衣裳な(📝)ど(🥌)も、男の方が(🚢)現代に比べて派手(🚯)な割(🌩)合に、女(🏟)の方は(🏙)それほどでない。舊幕時代(🍣)の町家(🚪)の(🍛)娘や女房のものなどは驚く(🦀)ほど地味であるが(🔆)、(🐰)それは要する(🏩)に、衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔との(🐽)つながり(🗿)に過ぎなかったか(🌼)らで(🐪)ある。鉄漿おはぐ(🕳)ろなどと云う化粧法が行われた(🤡)の(🔵)も、その目的を考(🥞)えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰(🛰)めてしま(🐃)お(🍿)うとして(🐷)、(🛥)口腔(👸)へまで暗黒を啣ませ(🐓)たのではないであ(🤴)ろうか。今日か(🍴)くの如き婦人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限り(🍌)、実際には見ることが(🍌)出来ない。しかし(🔦)私は幼い時(🔔)分、(😱)日本(👩)橋の家の奥でか(📳)すかな庭(👛)の明りを(📣)た(➖)よりに針仕(🎵)事をして(😒)いた(⏱)母の俤(🉐)を考(🍂)えると、昔の女がどう(🏢)云う(🏃)風な(💁)ものであ(🎢)ったか(🏒)、少(🦊)しは想像出来(😳)るのである。あ(🚈)の時分、(🐰)と云うのは明治二十(📠)年(🍦)代のこと(🏷)だが、あの頃までは東京の町家も皆薄暗い(👊)建(🐧)て方で、(🚯)私の母や伯母や親戚の誰彼など、(😙)あの年配の(🔙)女達は(💞)大概(🍬)鉄(🚞)漿を附けていた。着物は不断着は覚え(🚾)ていないが、餘所よそ行きの(😍)時は鼠地(🚴)の細かい(🕎)小紋(🍛)をしば／＼着た。母は(🗨)至って(🎑)せ(🙅)いが低く、五尺に足(🈂)ら(🌁)ぬほどであ(👗)ったが、(🗂)母ばか(🦖)りでなくあの頃の女は(🏻)そ(🗑)のくらいが普通だった(🚽)ので(💔)あろう(🐊)。いや、極端(🥚)に云(➰)えば、(🍙)彼女たちに(🦀)は殆ど肉体が(💕)なかった(🚿)のだ(🛹)と云っていゝ。私(🐕)は母の顔と(🐽)手(😰)の外、足だけ(😮)はぼ(🔷)んやり覚えているが、胴体(🏴)につ(🥇)いては記憶がない。それで想い起(👓)す(✖)のは、(🎬)あ(😪)の中宮寺の観(💘)世音の胴体で(🚷)あ(👝)るが(📽)、あ(👡)れこそ(🌟)昔の日本の女の(🗨)典型(🙃)的な裸(🌹)体像ではない(🔁)の(🚵)か(🥟)。あの、紙のように薄い乳(🌌)房の附いた、(🍘)板のような(👣)平(🕺)べ(🏐)ったい胸、その胸より(⭐)も一層小さくくびれてい(🧝)る腹(🙌)、何の凹凸(🕢)お(🌨)うとつも(🐲)ない(🔰)、真っ直ぐ(💲)な背筋と腰(🧒)と臀(🌑)の線、そう云う胴の全体が顔や手足に(🚰)比べると(😸)不釣合に(📽)痩(🏚)せ(♉)細っていて(🦔)、厚みがなく、肉(🤾)体と云うよりもず(🔀)んどうの(⛑)棒のような感じ(😾)が(📤)する(⤴)が、(♒)昔の女の胴体(📿)は押(🌆)しなべ(😓)てあゝ云う風(🎺)ではなかった(🎦)のであろうか。今日(🚠)でもあゝ云う恰好(🥦)の胴体を持った女(👖)が、(⤵)舊弊な家庭(💯)の老(🎿)夫人とか、(🤬)藝者などの(🏧)中に時(💳)々(🚂)い(🍻)る。そ(✖)して(🗝)私は(📲)あれを(🈯)見ると(🖱)、人(㊗)形の心棒を思い出すの(🔭)である(🐅)。事実、あの胴(📁)体(📘)は(📁)衣裳(🧤)を着け(🤢)るための(👵)棒であって、それ以外の何(💉)物でもない。胴(🤣)体のスタッフを成している(🛑)も(🐣)のは、幾襲ねと(💈)な(🈸)く巻き附(🌺)いている(🍠)衣と綿とであって、(🍐)衣裳を剥げ(🕞)ば(🛅)人形と同(🍱)じ(🤜)ように(👈)不恰好(🧣)な心棒が残る。が、(😤)昔(😟)はあれ(🙂)でよかったのだ(🥚)、闇の(💐)中に住む(🐾)彼女たちに取っては、(📹)ほのじろ(🔀)い顔一つあれ(🗂)ば、胴体は必(😤)要がなかったのだ(😠)。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌(🥗)する者には、(🕕)そう云う女の幽鬼じみた美し(🥝)さ(🔭)を考えるこ(🚆)とは(🎇)困難であろう。また或る者は、(🔀)暗い光線で胡麻化した美しさは、真の美しさでないと云(🚻)うであろう。けれども前にも述(♉)べたように、わ(🕴)れ／＼東洋(🔙)人(🌟)は何(🌲)でも(🈷)ない所に陰翳を生ぜし(💭)めて、(💱)美を(🈹)創(🈷)造するのである。「掻き寄(🕋)せて結(🔶)べば柴(🏷)の庵(😱)なり解く(🛹)ればもとの野原(🆘)なりけり」と云う古(🖼)歌(🐫)があるが、われ(🌑)／(💜)＼の(🔎)思索の(💵)しかたはとか(📶)くそう云(🈵)う風で(🕺)あ(🍎)っ(💁)て、美は物体にあるので(🌖)はなく、物体と物体との作(🗃)り出(🗻)す陰(🧙)翳のあや、明(🕑)暗にある(💺)と考える。夜光の珠も暗中に(🎏)置けば(🤵)光彩を放つが、白日の下に曝(📛)せば宝石の魅(⬇)力(🥀)を失う如く、陰翳の作用を(😙)離れて美はないと思う。つま(🔱)りわれ／＼の祖(🚫)先は、女と云うものを蒔絵まき(🧖)え(🛶)や螺(🎮)鈿らでん(🏼)の器(🏟)と同じく、闇とは切っても切れないものとして(🐚)、出来るだけ(🍞)全(🧔)体(✒)を(😎)蔭へ(🐮)沈(🤠)めて(☔)しま(😣)う(🔎)よう(🐙)にし、長(📅)い袂や長(😪)い(🌷)裳裾で(🔃)手足を隈の(📹)中に包み、或る一箇(🌺)所、首だけを際立たせるようにしたのである。な(🕯)る(🌱)ほど、あの均(💉)斉を缺いた平べったい胴体は、西(♑)洋(🍍)婦人のそれに比べれば醜(🥏)い(😑)であろう(🥞)。し(💟)かしわれ／＼は見えないものを考えるに(🎈)は及(🧞)ばぬ(🧦)。見えないものは無い(🏙)もので(📺)ある(🐟)とする。強し(🕰)いてその醜さを見よ(⛸)うとす(👰)る(🏤)者(🧑)は、茶(📫)室の床の間へ百燭光の電(🛶)燈を(🧚)向けるの(🍑)と(🐻)同(🀄)じく、そこ(🎓)にある(🏸)美(🤖)を自みずから追い(🙈)遣ってしまう(🤡)のである(🍅)。

A斯波美佐(😉)子(⛰)様

A「(🏏)リヽーや(🐪)、さ、此(🕴)方へ来(🌋)て、これ食(❌)べなさい。―――」

A　くろ(📹)ん(🕖)ぼは現れなか(🤕)った。テン(🐈)トから離れ、(🥢)少年は(📈)着物の袖でせ(🧔)まい額の(🍆)汗を拭っ(😖)て、のろのろと学校へ引(🛷)き返した(😃)。熱が出た(🐚)の(🍪)で(😏)す(🕴)。肺がわる(🔰)いそうです。袴はかまに(🦒)編みあげの靴をは(🎭)い(🥫)ている男の老(✊)教師(🔧)を(🉑)、まんまとだ(🤙)ました。自分の席(🦇)についてからも、少年は(⌚)ごほ(🧔)ご(🥪)ほ(🔕)と贋にせの咳せきばらいにむせかえった。

A　(🙏)と言(🍡)いながら、局員は(🌴)爺さ(💝)んに(♌)お金を手渡す。

A「よいからあちら(📛)へ行って(🔕)おく(🐢)れ(📙)」