次は、四十位の百姓で、壇に上ると、いきなり手を(🤰)ふり※(🚣)(「廴+囘」、(🌖)第4水準2-12-11)はしなが(❔)ら、醉つた眼(yǎ(😾)n )を皆の(🐢)方へすえて「俺達(dá )は……(🐍)」とか「そこで以て、故に……」とか「(🎨)そし(🍼)て須く……」「し(📔)なけ(⏮)ればな(🌤)らないんで(🌮)あります。」そんなこ(🐅)とばかり云つた。ぐでん/\に醉拂つてゐ(🐫)た。皆(🍺)(jiē )が笑つた(♍)。誰(💰)かゞ、そんな奴は下(🗣)ろせ、とか、下り(🗾)ろと(👌)か叫んだ。そ(⛲)の(🤴)百姓は、臺の上で見(jiàn )得を切(qiē )つてみ(👩)せると、身體をフラつかせながら壇を下りた。もと旅(🔲)役者に入つ(🍇)て(🈸)ゐたこ(👎)とがある男で、醉拂(📪)ふ(🙉)と、(🧛)昔の型(🐒)物の(🔸)眞似(💧)をするので、皆んな(🕗)知つて(🔗)ゐた。
仕事(🚠)(shì(🔖) )が終(🐏)つてから、(🔚)母(🍇)親(🥀)が皮をむい(📥)て置いた馬鈴(líng )薯を大き(🤠)な鍋に(🤩)入(📌)れて湯煮をした(🤑)。すつ(😐)かり煮えた頃それを笊に(🏠)とつ(🕞)て、上(🥝)(shàng )から鹽をかけた。母(mǔ )親と源(yuán )吉が爐邊に坐つて(🥄)、それを喰つた。うまい(⛺)馬(mǎ )鈴薯は、さういふ(👍)風にして煮(zhǔ )る(🐶)と「粉を吹(chuī )い」(🏡)た。二人は熱い(🔆)のをフウ/\吹きながら頬ばつた(🚲)。母(🤶)(mǔ(🐲) )親(qīn )は(🔮)、源吉の向側に、安(🐖)坐(🏺)をかいて坐つてゐ(😵)た。が、一寸すると(🍊)、(🥊)芋を口(🎲)にもつ(🕍)て行きながら(✉)、その手が口元に行(🍥)(háng )か(🔖)ずに、……母親は(🏿)居(jū(🔚) )眠りをしてゐ(🐖)た。が、(🎥)手が(🎽)ガク(👧)ツと動(🎽)くので(🐆)、自分(🔘)に(🚑)かへつ(🛷)て、とにかく芋を口に入(rù )れるが、口をもぐ/\さ(🏫)せ(🎦)てゐるうちに、(🕸)――の(🧐)み下さないで(👂)、口(kǒu )にためたまゝ(🔈)、(🔯)又(🚯)居眠りを始(👆)めた。
「そ(🕌)れこそ本當にめしも喰へねええん(🚍)た事(🥓)始まるべよ。」
(🔘)母(mǔ )親(qī(🎮)n )が眼(yǎn )をさま(⏯)して、一(🍠)寸枕から顏をあげて、こ(🖱)つちを見(🗾)ながら云(yún )つた。源吉は火(huǒ )も(😞)、もう燃(🐚)え殘り(🆔)し(🥉)かなくて、自分が寒く(🏦)なつてゐたの(👍)に氣(qì(🈚) )付いた(🍒)。
そ(🚢)こで、(🚻)それ(🌳)に「幹部」のも(📉)のが二人加(🔲)は(🆕)つて、(📽)都合五人で「停車場のある町」の(👷)地主の(👷)家(jiā(🦑) )へ出掛けることになつた。それから殘(👐)つた幹(gàn )部が、百姓(🆖)二、(🛒)三人(👎)とで(💼)、(⛎)村中の百姓家(📛)を※(「(📡)廴+囘(📙)(huí )」(♈)、第4水準2-12-11)つて、(🏻)今(😓)(jīn )迄の成行(🦅)きを話(huà(🐕) )し、愈※(二(😳)の字(zì )点、(🔽)1-2-22)す(🕍)つか(💯)り手(shǒu )を組み合は(👥)せて、皆一緒に――(⏬)一(🌫)人も地主(🤗)へ裏切(🍯)るものがな(🤷)いやう(🐬)に(🚂)、ど(🚬)し/\や(🍢)るこ(🕕)とにすると(🗃)いふ(💪)ことを(⏲)云つて歩(🍈)く(🗄)ことにした。
石(shí(🏓) )山が(💟)下り(🎷)ると、すぐもう(🛐)一人が(🛁)壇に上つた。まだ(🌻)二十一、二(èr )のヒヨロ/\した感じのする、頭(🧦)の(🥞)前だけを一寸の(📘)ばした(🕌)男(nán )だ(🏹)つた。が、案(🔜)(àn )外(🗞)(wài )力のこ(🔜)もつた聲で、グン(🛄)/\、簡單(🅰)に、ものを云つ(🕎)て(🤑)行(🈹)つた。大體(tǐ )に於(yú(🕯) )いて、(🏡)石(shí )山の云(yún )ふ(🚒)ことを認め、直ちに小作(zuò )料減率(lǜ )の請求を、全部(bù )の署名をし(🌋)て、地主(🚋)に(👛)「嘆願」することにして(🚜)は(🚚)どう(🙅)か(🌬)、といふことを云(🤯)(yún )つた。齋藤(téng )といふ兵隊歸りの若(👴)(ruò(😌) )者だつた。
源吉は前(qián )方に眼をや(🆎)つ(♌)た(🐲)。風呂敷包(bā(🐣)o )みか何かのやう(🗼)に馬橇の上に圓く縮(suō )こま(🍂)つてゐる百姓を見ると、(🏇)それが自分たち全部の生(👓)活を(🐽)そのまゝ現してゐるやうに源吉には思はれた。このか(🈷)ま(😷)きり蟲(🔣)のやうな(♋)「敵(dí )」が分ら(🕓)ず(😟)、分(fèn )らうとも(🕔)せず、蟻やケラ(🅰)のやうに慘めに暮(💎)して(🗒)ゐる百姓達(dá )がハツキリ(👛)見(💰)えた。彼等(⛎)だつて、然し今(jīn )こそ、敵がどい(🔄)つ(🚛)だか、ど(🉐)んな(🍙)畜生(shēng )だか分つ(⛩)たら(🕥)う。だが、(👨)こんなに(⚪)打(🍧)ちのめさ(🛁)れた善良(liá(🌸)ng )な百(⏹)(bǎi )姓(xìng )達は、(🔚)も(🤽)う(🧠)一(🏼)度、さうだ今(jīn )度こそは、鎌(🙀)と鍬を(🧕)もつて、ふん(🙈)ばつ(🤓)て、立ち上(shàng )れるか! (🦔)敵(💴)のし(🚨)やれか(🕒)うべを目(mù )がけ(🌅)て、鍬をザクツと打ちこめるか(😕)!
が(👞)源(👼)吉は、母親の、それをきいてゐるうちに、自分(fè(🐨)n )でお芳を憎んでゐるのか、あはれん(🍁)で(😍)ゐる(⚓)の(🌠)か分(fèn )らない氣持に(🎍)な(🐹)つた。げつそり頬(😋)のこけたお(🚴)芳(fāng )が郵便配達を(👼)入口(kǒu )に立(🎧)(lì )つ(🍜)て(👙)待つてゐる恰(📬)好(hǎo )が、源(yuá(⏫)n )吉(🤔)には見える(🔰)と思(sī )つ(🥕)た(💉)。弱(🍙)々しい、考(kǎo )へ込んでゐる眼が、どう(🚂)し(🕉)て(🚯)も離れ(🔔)ない(🐴)。大きな(🎱)腹をして、――だが、そ(📹)こ(📬)へ來ると、源吉は頭を振る(🌼)やうにし(👶)て、眼を(🐝)じ(👫)つ(🔩)と(😜)つぶつた(🍭)。胸(😔)が變(biàn )に(🔑)、ドキついてきて、彼(bǐ )に(🎾)は苦(🛰)し(🐉)くて(💝)たまらなかつた。
「皆に代つて、一(🌛)(yī )通(🗂)りのことをお話しします。」さ(📋)う前置きを(🥛)して石(🎸)山(😠)は、百(bǎi )姓にはめづらしいは(👼)つきりした、分つた云(💑)ひ振りで(勿論(😉)、(🏝)百(bǎi )姓(🕞)(xìng )な(👈)どが殊(shū(🕑) )更に改(gǎi )まつたときによ(🎪)くある、變(🈚)な漢(👙)語も使つたが)(🉐)――自(😟)分達は、犬や豚(📺)(tún )などより、(💼)もつと慘めな生活をしてゐる(📼)こと、――ところが自分達は何時か仕(shì )事を(🤶)なま(🚱)けた(🍵)事(shì )で(🌑)もあつ(⤵)た(💐)か。――では、何故か。自分(🕹)達(🌏)がいくら(🍳)働いて(🤣)も(🏤)働いても、(👫)とても何んの足しに(🚾)も(🌿)ならな(🔉)い程貧窮して(❓)ゐる(🥢)のは、實に、地主(📸)のためであるといふ(➕)こ(🔄)と(😢)を分り易(yì(🕺) )く、説明(🍫)し、今度のやうな場合(❕)地(💦)主に(🛌)小作(zuò(🎌) )料を(🔷)收めるこ(♋)とは(🕞)「自分達の(🌬)死(sǐ )」を意(🤶)味してゐ(🛴)る、(🌖)ナ(⬜)ホ我々百(🍆)(bǎi )姓(⚫)(xìng )は、高利貸の(📹)不(bú )當(🌧)な(🚨)利息、拓(tuò )殖(zhí(🔪) )銀(yín )行(háng )の年賦(🤹)(fù(♋) )にも、苦(kǔ )し(🌸)められ、それ(🍻)に税金がか(🌁)ゝつてく(📹)る。そして出來上つたも(〽)のは、肥料や農(nóng )具(jù )にも引合は(🛅)ない。かうまで(🎟)、自(🏤)(zì )分達(👉)がなつてゐるの(📝)に、だまつてゐら(🚔)れるか。そこで(🌴)、我々は、皆んなにお集りを願ひ、その(🚑)方(🌷)策を(🏋)きめ(🎡)ることにしたいのだ(🥠)、と結んで壇(🕹)を下(🤵)りた。百姓達は(🏸)、(🏢)聞き慣(guàn )れな(🏕)い言葉が出る度(dù )に、石山の方(💺)を見て(😟)、考(🤪)へ(👕)こ(👝)む風をした。が、苦し(🍽)い(🕤)生活の事實を(🤧)石山に云(yún )はれ、(😋)百姓は(👊)、「今更(🙀)のや(🦃)う(Ⓜ)に(🥢)」(😳)、(🕥)自分達自身の慘め(😡)さを、(🍻)顏(👖)の(🐜)眞(🥤)ん(💄)前にとり出されて、見(🏕)せられた氣がしたと思(sī )つた。石(shí )山が壇から下(🚱)(xià )りると(👕)、急にガヤ/\し出した。今(🤩)石(shí )山(🦕)(shā(🔅)n )の(🛩)云(yún )つた(🌋)事につい(💌)て、あつち(🎼)でも、こつ(📶)ちでも(🕌)話(📒)し合つた。一番前にゐた年寄(📿)つた百(bǎi )姓が(🏜)、(🐅)「(🚺)と(👂)んでもなえ、おつかねえこと(🍯)云ふもんだ(🌁)。」とブツ/\云つたのを石(shí )山(📣)は(🎷)おりる時に聞いた。
「どうだ?」
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