本篇(🏥)(piān )には孔子の(😣)徳行(🤧)に関(🚒)す(🔊)ることが主として集録さ(🦅)れている。
七(qī )(一九一)
「典籍の研究は、(🚰)私も人な(🍾)みに出来(lái )る(🔬)と(🧟)思う。しかし、君(⤵)(jun1 )子の行(🌍)(háng )を実践(🕓)することは、(🐒)まだなかなか(⤵)だ。」
○ 牢==孔子の門(mé(🌥)n )人(💯)(rén )。姓は琴(qín )(きん)、字は(🥛)子開(kā(🐟)i )(しかい)、又(💙)は子(zǐ )張(🚰)(しちよう)。
四(二〇九)
「文王がなくなられた後、文という言葉(🤛)の内(🎙)(nèi )容をなす古聖(🔉)の道(dào )は、天意によっ(🐨)てこの私(sī(🏸) )に継(📏)承されているでは(🐺)ないか。もしそ(📿)の(🍳)文(😢)(wén )をほろぼそうとするの(🔥)が天意(yì(🥒) )で(♏)ある(🗳)な(🥛)らば、何(🅱)で、後の世(🌳)に生れ(🌬)たこの私(🚷)に、文(wén )に親(qīn )しむ機(🤡)会(🎽)が(🛵)与(😃)(yǔ )えられよう。文をほろぼすま(🔋)い(🤒)というの(🗡)が(🍇)天(🐜)意であるか(🚅)ぎり、匡(🐔)の人(rén )た(🎐)ち(🛄)が、い(😞)った(😇)い私(sī(🏔) )に対(duì )し(🎪)て(🎴)何(hé )が出(🕒)(chū )来(lá(😔)i )ると(♍)いうのだ。」
この問(🦁)(wè(👻)n )答(dá )の話(🏪)をきかれて、先(🎸)師は(🆘)い(🗿)わ(🈵)れ(🛒)た。―(🗽)―
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