(🍕) かように解(jiě )す(🙆)る(📔)ことに(🧖)よつて、(🤼)本(běn )章の前(🍍)段と後段との関係が、は(⌚)じめて明瞭になるであろ(😹)う。これは、私一個の見解であるが(📀)、決して無(🀄)(wú )謀な言(yán )で(🀄)はないと思う(🚆)。聖人・(🚜)君子・善(shàn )人(☔)の三(🕟)語を、単なる(🛄)人物(😲)の段階と見た(🐈)だけでは(👍)、本章の意味(wèi )が的確に捉えられないだけ(📁)でなく(🦖)、論語全体の意味(🙆)があい(🍘)まいになるの(🎙)では(🎍)あるまいか。
一五(一九九)
子(zǐ )罕(📆)し(🍒)かん(🚴)第(👻)九(👏)
○ (🤟)柏==(🐤)「かや」である(🧦)。「かしわ」で(💸)はない(📻)。
一四(sì )(一九(🕺)八(🕶))
よきか(🍬)な(🤕)や。
先師(shī )は(💮)、誰か(🆕)と(🐢)いっ(📹)しょに歌(⚪)(gē(✖) )をう(👋)たわれる場(chǎng )合(hé )、相手(shǒu )がすぐ(➗)れた(🦋)歌い手(shǒu )だと、(💶)必ず(♋)その相手にくりか(💪)えし歌(gē )わせてから、合唱された(🥏)。
二(一八六(liù ))
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